《说宋朝》第二百四十一集
司马光与王安石变法思维的不同
【提要】
在中国古代社会,几千年来的社会经济结构都是小农经济为主,老百姓大部分靠天吃饭。这样的经济发展状况,经不起国家和官员的折腾。王安石和司马光争论的焦点也是基于这样的经济基础,那么最后的改革,是否会有利于经济的发展呢?文化学者李亚平,今日为您解答。《说宋朝》,正在播出。
【片头】
这是地理版图最小的中国,也是文化发展最大的中国。这是军事力量最弱的中国,也是经济实力最强的中国。这是一千年前的中国,了解它,知道我们的现在。《说宋朝》可以看,可以听的历史。
【李亚平】
前面我们说到王安石和司马光这两个人,他们的争论的这种核心在什么地方,其实这一点就注定了他们两个在政治上这种不可调和的立场。王安石从他的变法的整个内容来看,其实他确实和当年桑弘羊他们变法的那种出发点、动机、目的确实是很像。不管王安石他和他的皇帝,就是宋神宗,他们怎么讲他们是想要富国强兵,他们想要让人民生活幸福,想要让国家富强。其实他们有一个最原始的出发点,就是要为战争筹集军费,就是要想办法增加国家的财政收入。司马光对这一点的反对,也是因为司马光他对中国历史的那种不但是丰富,而且是很深入的这样的一种认识,他是那种一家一户的小农经济。而这样的小农经济,其实在人口上边,它占了当时中国整个人口大概90%以上。也就是说,这个国家从那种最基础的层面上边,就是由这种一家一户,男耕女织的小农经济支撑起来了一个庞大的国家。这种社会结构,它就导致了,注定了它不能够有太大的这种动荡,和太多的这种经济上也好,是政治上也好的这样的新花样。原因是一家一户的小农经济,它最大的特点是,没有变化,而且是高度重复的这样的一种经济模式。春种秋收,然后男耕女织,日出而作日落而息,那么只要风调雨顺,他们就可以保持着这样的一种简单再生产,维持着温饱,这应该是没有问题。
这样的一种生产模式,它是特别怕大的这种来自外界的这种冲击和变化的。这个是司马光认识的非常清楚的一点。他给皇帝讲这个萧规曹随的故事,其实核心的意思也是要告诉皇帝,就是你要清净无为,不扰民,你要把你的官员们给看住,只要他们不去盘剥百姓,这个国家是可以稳定的活下去的。
但是,如果你一旦把你的官员们给放出,去做出很多这种新的政治上、经济上的这种花样的话,很有可能,你就像是把潘多拉的盒子打开了一样,可能对社会造成特别大的伤害。你就从《资治通鉴》当中你就能够看到,司马光其实对历朝历代的兴亡治乱的那种理解和了解,是相当透彻的。在这样的一个社会结构里边,就只能用这种士农工商,过去2000年来一直按照这样轨迹一直在前行的一种方式,它是有它的道理的,它是和这种小农经济相适应的这种的一种社会结构,是不能随便乱动的。那么这是从司马光的角度上边来考察这个问题,因为司马光对中国历史的这种深切的了解,和对历史脉动的这样的准确的把握,他的意见是有很强大的力量的,是不能随便置之不理的。
【下节提示】
司马光提出的政治意见,可以说得上充分总结了前人的经验教训,那王安石和皇帝为什么没有接纳这样的建议?他们又会提出怎样的经济发展方针?他们的措施对于国家的长治久安起到了什么样的作用?说宋朝,正在播出。
【李亚平】
但是,王安石和宋神宗皇帝,他们想的远远没有司马光这样的深切,他们太需要赶快度过眼前的危机,我主要是指的这种财政上边的这种困窘情况,他们太需要摆脱这个了。然后他们太需要筹集到尽可能多的这种财政收入,尽可能多的财富,然后支持之他们去夺回燕云十六州,支持他们去把辽国和西夏都给打服。其实从内心深处,这一对君臣心里边最深处他们想的是这样一件事情。宋神宗曾经和王安石有过一次谈话,他就大概的意思是说,如果我想像盛唐时期,比方说像唐太宗,像汉高祖,就像那些历史上很有作为的那些帝王学习的话,你觉得我应该怎么做。王安石非常干净利索的就给了他一个让他意想不到的答案,王安石说,唐太宗他们这些人算什么,他们根本不值得陛下您效仿,你要是如果效仿的话,您就应该效仿尧舜,就应该像古代的那些圣贤之君一样。您如果要效仿尧舜的话,您要成为今天的尧舜的话,也只是在您一振作间尔,什么意思,就是说只要您想这么去做,您就能做成今天的这种尧舜。
那这样的鼓励对于宋神宗来是,应该是太对他的胃口了,他就是想做这件事情,而王安石给他的回答,也正是他想要的回答。王安石也真诚的认为,在他的辅佐之下,他的皇帝真的能够成为这样的一个中国历史上,最伟大的像古代的传说当中的圣贤,尧舜一样的君主,他心里边一定也是有这样的自信。那么也就是在这样的情况下,宋神宗皇帝就觉得他真的找到了一个志同道合的同志和战友,他真的认为王安石就是能够帮助他实现他所有的理想,所有的梦想,所有的雄心大志的一个最佳人选。所以宋神宗就在这种情况下,正式的任命王安石做参知政事,然后来主持整个变法。参知政事我们知道,是一个副宰相级别的职务,宋神宗为了不妨碍王安石变法,他还专门安排了一个比较温和的,比较没有棱角的这样的一个人去做宰相,那么就让这个宰相做帝国这些日常的事物,由这位宰相去处理,而所有变法的这些,涉及到国家重大经济政策和社会政策调整的这一部分,他都让王安石整个负责。那么王安石也为此专门成立了一个部分,就在他的直接领导下,完全负责对这个整个变法事物的领导和推行。
我们刚才,在以前曾经谈到过青苗法,那么我们就以这个青苗法为例,来说明王安石和司马光的基本的不同,同时也从这件事情里边,我们也能看到司马光所有的担心,都在青苗法里头都得到了验证。这个青苗法我曾经和大家讲过,王安石和他的同事们,其实以前在他们做地方官的时候,都推行过,而且取得了非常好的效果,现在王安石就很有信心的在全国范围内推广青苗法。结果推广完了之后,出现的那个后果是灾难性的,这个后果可能是王安石当年无论如何他也想不到,会有这么可怕的后果出现。这种后果其实是很典型的说明了帝国在那个时代的社会条件之下,有很多东西是不能改变的,只能按照它固有的规律发展的。那么这个青苗法推行之后出现的灾难性的后果是什么样的,我们下次再说。
司马光本来就是司马家族的后人,对中国这个大家庭太了解了,他知道各方的利益都要平衡,突然一拍脑袋的改革是要不得的。作为一个历史学家,司马光太了解历史了,他三劝王安石都无法改变进入错误的历史
那司马光是根本不管国家三冗问题。那这个问题无以复加的时候,司马光想怎么办呢。他不会狭隘到我在的时候安稳就行,我死了之后该咋地咋地吧。
青苗法。
按司马光之流连都江堰都不用修,老天爷会给你饭吃的