《如是我闻真实义》— 4融会贯通

尊敬的各位法师、各位居士、各位大德、各位菩萨，大家好！今天我为大家做一个特别的专题开示——《如是我闻真实义》。

▍融会贯通

下面，把「如是我闻」与种种经教所涉及到的一些名相概念互相贯通。

以拳头表「空」，表「如」，表「空如来藏」；手掌表「不空」，表「是」，表「不空如来藏」。拳头当下即是手掌，所以「真空不空」，叫做「空不空如来藏」；手掌当下即是拳头，所以「不空即空」，叫做「不空空如来藏」，调换一下，也是「空不空如来藏」。所以，「空如来藏」「不空如来藏」「空不空如来藏」当下就是一个东西。这叫「一心三藏」。

对照「阿弥陀佛」，「阿」是「无」，也就是「如」；「弥陀」是「量」，也就是「是」，「我」就是「佛」，「如是我」就是「阿弥陀佛」。

《心经》里有句「是诸法空相」：「空」即是「如」；「相」即是「是」。

《法华经》提到「一实相印」：「一」就是「佛」，就是「我」；「实相」的「实」就是「如」；相就是「是」；也可以叫「一如是印、一阿弥陀印」。

《楞严经》讲「离一切相，即一切法」：「如」即是「离一切相」，「是」即是「即一切法」，「一切法」当下即是「如」。

再对照「一多无碍」。「如」即是一，「是」即是多，「一多」即是「如是」。

对照「理事不二」：「理」就是真心、本体，就是「如」；「事」就是妙用，就是如是的「是」，所以「如是我」是不是「理事不二」？

打个比方，孙悟空摇身一变为茶杯，你知道茶杯当下即是孙悟空，这叫「见性」；知道孙悟空当下也是茶杯，这叫「明心」。孙悟空当下具备三德：法身德、化身德、报身德。孙悟空是「法身德」，茶杯是「化身德」，变化是「报身德」。

「如是我闻」对应「三身功德」。「如」者，即性之说，「法身」义，「法身功德」也；「是」者，从性起用，「报身」义，「报身功德」也；「我」者，况相而论，「化身」义，「化身功德」也；「如是我」，真真如性，「正身」义；「闻」者，明心见性，「觉身」义；「如是我闻」，妙真如性，「净身」义。

再对照「阿弥陀佛」：「如」就是「阿」，「是」就是「弥」，「我」就是「陀」，「闻」就是智慧，就是「佛」，「如是我闻」就是「阿弥陀佛」。

学法贵在举一反三。你随便变动一个名词术语，就可以使听经闻法的众生生起欢喜心、好奇心。「如是我闻」就是「阿弥陀佛」。我们是不是天天念阿弥陀佛啊？是不是天天念「南无如是我」啊？你怎么样讲都是对的。圆教法中，没有哪一法不是哪一法。那你明白了「如是我闻」，你念「如来我闻」行不行？你念「阿弥陀我闻」行不行？都是一样。所以这个如是我闻，你说简单，就简单得要死；你说复杂，就复杂得要命。听者要随文入观，你得放下怀疑心、逆反心，这样才能入道。


《如是我闻真实义》。

▍融会贯通