一、前言

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一、前言

礼敬佛法僧三宝，礼敬尊师与法道上的同修。愿所有在家众修行者与法兴盛。

你们来到这里是听法。你们记住了的一些句子，有一些并不是真实的。但还是有必要去宣讲和教导。通过语言传授，记住知识是容易的，单纯的教导和理解也不难，到处都是老师，在座的各位都知道好、坏、善、恶。例如人们都知道嗔怒和痛苦是不好的，虽然如此，但我们仍然会陷入嗔怒和痛苦之中。

现在，真正的教导是我们必须教导自己，必须教导自己【真正】的理解。我们或许从别人那里学习到一些知识，记住它们也很容易，但是真正的教导必须自己做。

在今天的谈话中，我们都是朋友，精神上的朋友。在这个场合，我们都是修行者，我们一起禅修一起练习，这是好的善行。真正的教导就是教导自己。谈话与倾听本身也是练习，也是在培养觉性。除了培养觉性，没有其他事情了。只要觉知~纯粹的觉知：用直接的方式去觉知当下。
要直接的感受身体，要全然的觉知，不要让任何事情落后或拉前。这称为真正的教导自己。让觉知环绕，与【身】同在。让觉知看到【心】，不需阻止、干扰出现的念头，让觉知有完全【看】的机会。直接的知道身，要纯粹的知道。利用并寻求一切方法让你的身体拥有觉知，让它能直截了当、马上的知道。
有些人不是这样做的，我过去也是这样的：不直接的知道而是有所保留去了解其他事情，念头不断出现了。为什么会这样呢？人们习惯用理智思维来判断对错“这样才对”，于是就有了喜欢和不喜欢。为什么像这样练习？知道这些有什么意义？
比如在练习觉知时，我们自问自己：“我在觉知吗？这是觉性吗？”这种知道是觉知还是念头？有时候我们陷入思维而枉顾觉知，所以总是在分别。

对错的观念和不断的分别干扰着练习，因此无法投入完整的修习中。

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