【历史】换一种看法，历史可能更有趣

上节是历史的第一讲，有很多听官听完后就私密开浩，说开浩你讲不讲这个，这个事情是怎么怎么样，开浩你讲不讲那个，那个又是怎么怎么样，开浩最后总结了一下，他们说的无非就是什么人，干了什么事。

听完他们讲的之后，开浩总觉得缺点什么，可能这也和我们从小的学习环境有关，因为从上学时候起历史对我们来说就是一种必须要背的，要用来考试的知识点，比如说秦朝我们背的是啥，陈胜吴广起义是农民第一次起义，百姓揭竿而起，我们要善待百姓；宋朝我们记住的是澶渊之盟，明明强大占优势的宋朝，却给比自己弱小的辽国送钱，这是耻辱，我们要牢记。

哲学家培根说读史使人明智，可是这些知识点却好像并没有给我们带来这种效果，因为我们并不是一个君主，或者说我们也不是 一个身处黑暗的百姓，我们没有生活在那个时代并不能感同身受，所以我们记忆中的历史总是冷冰冰的，给我们带来的好像就是一个笼统的故事，甚至都不能算一个故事，只是一句话，什么时间，什么地点，谁发生了什么事，就是一些冰冷的文字堆砌出来的几行字，除了考试能用一下，得到一些分数，或者谈论的资本以外，并没有带给我们其他利益（原谅开浩这么实际哈），更不要说能够明智了。

可是难道历史没用吗？并不是，可能只是我们没有用对方法，否则我们无法解释为何那么多的伟人沉迷于历史之中，据说毛主席翻烂了两本资治通鉴，所以开浩给大家讲的历史，是希望能够从那些我们曾经背诵过的历史段落中，寻找出一些不一样的东西，也就是我们缺失的那些能够明智的东西。

秦末农民起义的A面：

我们就拿前面提到的几个故事来举例，看看开浩看到的，和我们历史书中背的有什么不同。先拿陈胜吴广起义来说，这个事情呢就是讲一群农民，因为下雨耽误了去工地上上班，结果里面有个叫陈胜的人就起来说，你看我们上班迟到了，按规定可是要杀头的，不如我们造反吧，反正造反也是死，不造反也是死，造反成功了我们还能成为王公贵族，地主老爷，王侯将相宁有种乎，谁也不是天生的贵族，要靠我们自己用双手去奋斗啊等等，一顿给人洗脑，然后这一群人在陈胜吴广的带领下，走上了造反抗秦的道路，最后引起了秦朝的灭亡。

后来有人看到了这个故事，然后就感叹，这秦朝真缺德，太狠了，连个上班因为下雨迟到都会被砍头，这群农民做的对啊，这个陈胜吴广干的太漂亮了，还有那句王侯将相宁有种乎说的太给力了。于是流传到了现在，这个故事也在我们的历史书中留下了印记，也有了更加深刻的意义，沉重打击了秦朝，揭开了秦末农民起义的序幕，是中国历史上第一次大规模的平民起义，这就是我们历史书中要背的陈胜吴广，一个为国为民的陈胜吴广。

秦末农民起义的B面：

但实际上真的是这样吗？并不是。我们以前也说过陈胜说的迟到了就要砍头，这句话就是一个糊弄人和他一起造反的谎话，从我们现代挖掘出的《秦法》，也就是当时秦国的法律就可以看出来，我们一直认为严苛的《秦法》也是包涵些许的人情在其中的，就拿这个上工迟到来说，要是迟到在当时是不需要被砍头的，只需要酌情扣工资就可以（有自然因素还可以免去罚款）。可是这事情到了陈胜嘴里却成了，只要迟到就面临被砍头的惩罚，而且陈胜的言论在当时也的确有说服力，为什么呢？因为当时陈胜是一个官啊。

在《史记》里记载，这次迟到的有九百多人，都被大雨拦住了去路，而陈胜呢则是这九百人的屯长，也就是说陈胜是这九百多人的上级。所以当时陈胜和这些没读过书，也不识字的农民一说要被砍头，这些农民呢就立马信了，立马恐慌了起来。而到后面陈胜要带着他们造反的时候，这些百姓也是一呼百应，为啥？因为在百姓心里，陈胜是怕百姓丢掉性命，所以才告诉百姓律法，让老百姓保命，甚至还丢掉了自己的官职。所以在这些百姓心里，陈胜就是他们的救命恩人啊，那跟着他搏一个前程又有何不可呢，所以陈胜吴广的起义，还不如说成是陈胜吴广骗老百姓起义。

可能听到这里有听众就要有疑问了，为啥陈胜要丢掉官造反呢，安安心心的当个屯长，领着国家工资，底下还有九百多号子人，不好吗？嘿，还真不好。有些人可能喜欢安稳，不求大富大贵只求平平淡淡，但有的人却不喜欢这份安稳，就觉得大丈夫应该立于高堂之上，就应当大富大贵，而我们说的陈胜就是这种人。

在我们以前学过的课文《陈涉世家》中，有个小故事不知道大家有没有印象，说陈胜年轻的时候，和别人一起在地里干活，等到中午休息时，陈胜就和这帮兄弟聊天说，我们兄弟几个做个约定呗，就是以后谁当官发财了，别忘了哥几个，互相扶持一下，苟富贵，勿相忘，就是从这里出来的。而在陈胜说完这话后，有个一起种地的就回复陈胜说，别做白日梦了，就我们这几个种地的苦哈哈，还想着当官发财，呵呵。都说聊天止于呵呵，当时陈胜也一样，被人这么一嘲讽，也没脸待下去了，恨恨的说了句“燕雀安知鸿鹄之志哉”，意思就是你个家雀儿怎么能知道我这个大鹅（天鹅）的志向。你看啊，从陈胜说的这句话就能看出，这小子从小就不是个老实孩子。

所以估计到后面，陈胜也是为他的梦想努力去了，开浩估计也是报效国家去了，因为等再有记录的时候，陈胜已经从一个农民变成了一个屯长，明显是立功了。但是陈胜做到屯长的时候就发现了一个事情，秦国没仗打了，自己的上升途径断了，为啥？因为这时候秦国统一完六国了，连旁边的南越地区也打完了，国家开始忙着搞建设了，但是秦国是以战论功，就是说你想升官，就要打仗，没仗打了，你的升官途径也就到头了。

所以陈胜这个屯长的官职，如果不出意外的情况下估计这辈子也就是这样了。可是陈胜不甘心啊，我还想做大天鹅呢，于是就开始关注国家政事，希望能找到上升的机会，这点我们从陈胜撺掇吴广起义时说的话就能看出来，他说我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应该做皇帝，做皇帝的应该是公子扶苏，秦二世却杀了扶苏，老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了，我们就以扶苏公子的名声起义。

你看他说的这句话，老百姓不知道扶苏死了，你怎么知道的，明显陈胜绝对是很早就在关注着国家的每一点变化，终于最后时机到了，陈胜趁着百姓迟到，拿出要杀头的借口，揭竿而起，反了大秦。

秦国有暴政吗？我们不知道，但我们可以知道的是，秦国自商鞅变法后蓬勃发展了百年，也没见百姓怎样，或者说是要直接推翻秦国啊，怎么到了陈胜这儿就忍不下去了呢，可能暴政就只是个借口吧。前段时间看到个段子，说现在那些辞职的人，一个个说着在公司里没有上升空间，其实还不是给的钱不够？这话一听好像有理，但是实际上呢？职位的高低往往决定了薪资的多少，没有上升空间哪来的钱，所以辞职也就理所当然，甚至像陈胜这样另起炉灶的也不在少数。

所以陈胜吴广起义到底是因为啥，你真的懂了吗？可以在评论区发言留下自己的看法。

澶渊之盟的A面：

讲完陈胜吴广起义的真相之后，我们再来看看我们前面另一个提到的事情，就是宋朝的澶渊之盟，这是个什么事儿呢，听开浩先给你说一下，当时宋朝和辽国打仗，宋朝我们都知道，背过宋词哈，而辽国差不多和我们以前提到的匈奴差不多，是一个游牧民族建立的国家，就是这两个国家打了起来，最后呢宋朝打赢了。

按理来说战胜国应该向战败国提条件吧，要点东西啥的，但是宋朝却没这么做，反而是和战败国辽国说，这样吧，我们每年给你送30万两银子，我们两家握手言和，怎么样？这种情况可以说是前所未有，当时辽国都懵了，原本输了战争都准备被放血了，结果输了还有钱拿，这好事上哪儿找去，于是也就同意了下来，双方签订了一个条约就是澶渊之盟，而也就是这种赢了还送钱的傻瓜做法，所以澶渊之盟也就被我们历史书中判定为一个屈辱的和约，而当时给的钱叫做“岁币”，也就被历史教材写成了北宋政府给北宋人民沉重的负担。

这件事情如果单纯来看，好像宋朝的统治者的确有点傻，打赢了还倒贴钱，辽国碰瓷呐，国与国之间锱铢必较，你这么慷慨大方，不是资敌嘛。但是在开浩看过宋朝的历史后才发现，澶渊之盟真的是中国历史上最伟大的盟约，把中国人的智慧体现的淋漓尽致，为什么这么说呢？看开浩给你分析分析。

澶渊之盟的B面：

我们先从宋辽两国打仗的原因开始说起，也就是一块比较有争议的土地，也是宋朝的一大遗憾，燕云十六州，经过宋朝皇帝们不屑的努力，燕云十六州不但没有收回，还把自己的国家也一并送了出去。

要说燕云十六州有点特出，特殊在什么地方呢？开浩给大家举个例子就明白了，这片土地，就相当与我们1997年收复之前的香港，甚至比香港还严重一些，香港是当年清政府以租赁的方式，租给了英国，所以香港的土地所有权还是归我们中国的，但是这燕云十六州呢，是直接被宋朝的前任政府连带所有权都送出去了，而收到这片土地的国家呢，就是辽国。

后来宋朝把前任政府灭掉后，就想着把这燕云十六州给拿回来，毕竟是汉人的土地，而且也有同胞生活在那片土地，让辽国这个异族统治算怎么回事，于是在宋朝成立后，宋朝就总想着派兵把这片土地给收回来，于是就经常在燕云十六州上掀起战争，想把这片土地武力收复回来，结果有一次收复的战争中，宋军没打好，被辽国人杀了回来，不仅直接退出了燕云十六州，还被辽军打到了宋朝边境的城池边上，眼看着只要辽军攻下这个城池，就能够直取首都的时候，当时的皇帝御驾亲征，反手又给打出了边境，在这种情况下，宋朝眼看收复燕云十六州是无能为力。

于是宋朝的统治者想到了停战，并且还想一劳永逸的停战，毕竟不能每次打仗都把皇帝给搬出来坐镇啊，你当他是吉祥物呐。但是打仗嘛，不是你自己说停我不打了，别人就停了，而是双方得统一意见后才能停战啊，所以澶渊之盟就这么出现了，宋朝我每年给你30万两银子，但是说好你就不能过来打我了。辽国一听这好啊，打不过还有钱拿，也就顺水推舟答应了下来。

而宋朝呢，我们都觉的他亏了，但其实也并没有，为啥？还是那句话打仗打的就是钱，而且这次要不是皇帝出马，那城池都要破了，修一个城池怎么也要30万两吧，而且还有零零碎碎抚恤金啥的，耗费比30万高多了，还不如我给他钱求个安稳。还有辽国是个游牧民族，只要国家一不好过就上边境掳掠，每年损失也不止30万两，既然他就是求财，那我不如趁着这次胜利拱手送上去，不但告诉他我们不是好惹的，还能主动给边境百姓保个平安，澶渊之盟不是向敌人低头，而是出于经济考虑。

于是在这种情况下，宋朝就开启我们熟知的送钱保命法，你要来打我？诶，别来了，您费时费力的干嘛，你要钱我给你送过去不就完事了，你缺皮毛过冬，那我也给你送过去不就好了，打仗多伤和气啊，而宋朝呢也就把那些原本用来发展军队的钱，转到了用于发展经济，造就了我们看到的最富有的朝代——宋朝。

总结

在北京出版集团大家小书系列丛书中胡绳先生所著的《二千年间》中曾经提过，假如我们只知道历史上发生过什么事，有过些什么人物，做过些什么事情，但对于其存在和发生的时间茫无所知，那是不行的。因为我们不知道他所处的时间和时代，很容易就做出错误的判断，就像单拿出澶渊之盟来说，它就是一个耻辱的盟约，但放到那个时代中去，谁都不可否认它的伟大。

历史从不简单，一个事件，如果单拿出来那仅仅只是冰冷的文字，但放入历史的洪流之中，去了解来龙去脉，你才会发现，那些被历史铭记的，才是我们真正所要传承的智慧。

仅仅一个事件就能如此，那一个朝代又该如何呢？