资治通鉴41【前255年】丞相范雎辞归封地
柏杨曰资治通鉴文稿
赵丹、临武君同声说：“你说得有道理。但请问：天子仁人处理军事，有什么可行的具体方法？”荀况说：“君王贤明的，他的国家一定尽善尽美。君王如果是个脓包，他的国家一定混乱。倡导礼教、尊重仁义的，必然治理。破坏礼教、轻视仁义的，必然混乱。秩序井然的国家强大，秩序混乱的国家衰弱。所以，礼教仁义，是国家的根本。在上位的能推广教化，人民才会归附。在上位的不能推广教化，人民就不可能甘心接受驱使。人民甘心接受驱使，则国家强大，不甘心接受驱使，则国家衰弱。推广教化，是强国的根本。齐王国（首都临淄【...
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- 听友451613497
实际上旬匡对战争和军队的理解非常深刻。这一段既谈到战略，又谈到战术，又谈到军队建设。认为战争不是单纯战争，而认为战争是政治的延续。这个柏杨对这一段评价太肤浅和主观了，实际上除了此处，很多地方柏杨的评价都不咋地，半吊子水平。
- 声动在线
第41集，应当重视一下。司马光用六七千字的巨大篇幅，引述荀况的论点，对这项论点，显然认同。
- 好名字好听
司马迁？
- 1587220yzfy
总感觉这转化的白话文有点艰涩，还是那样的难于理解！总感觉哪里有点别扭！
摩天大樓 回复 @1587220yzfy: 你去看原汁原味的文言文，韵味十足
- 1821_ixk
荀况这段并不荒唐，甚至可以封神，这个就涉及到意识形态之争了。如果一个国家被另一个国家长期文化洗脑，认同它的价值观，并奉为精神母国，当它入侵时，民众只会反戈一击。
- SE7BOI
41。0:00
- 眼睛疼疼
荀况他认为礼教仁义是国家的根本，也有一定的道理！后世用君君臣臣父父子子那一套后，稳定度有所增加！他认为上位的人只要推行教化，所有的人各安其位，统治就稳如泰山！但问题是最难教化的就是最上位的人，皇帝如果大权在握又好大喜功且荒淫无度的话，根本没有什么人能够阻拦住他！这样的皇帝如何处理？他没有说！如果皇帝因为年幼或者无能，大权落入大臣之手，让他产生了不该有的念头，这样的权臣如何教化？他也没说！不可能每个人都是圣人，历史证明在无上的权力和欲望面前，仅仅依靠自律是完全不行的！ 后面的六术五权三至五不懈看着是有那么一些道理，从道理方面应该是完全没有问题！这些内容不光是两军对阵，就是商场竞争也没啥毛病！
眼睛疼疼 回复 @眼睛疼疼: 可惜还是停留在纸上谈兵的阶段，毕竟荀况只是思想家，不是兵法家，如果想把军队的各方面都搞好，恐怕不是光几点做好就行了，恐怕要写很厚很厚的一本书！另外就是两军对垒，就算是你的文化再强大，制度再先进，人家也不会不战而降的，米国在中东的实践就可以看出！虽然中东人都承认他的文化制度很不错，但是有了矛盾，还是要拿起枪来反抗的！另外由于时代和地域的限制，荀况并没有考虑过宗教因素对于敌我双方的影响！
- 1587220yzfy
司马迁是史记，这是资治通鉴
- 听友54861778
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荀况这帮儒家份子，满嘴仁义道德，实际一肚子功名利禄。到处兜售自己的狗皮膏药，就是为了荣华富贵！何曾见过这帮东西在哪个国家不计得失，安心教化？都是升官发财不成，转头就换东家，美其名曰弘扬学说，其实就是为了挣钱而已。有好处就抢，有事儿就跑，有老大就给人当帮凶，儒家历来如此