开悟的自己12

读书读人读世界（十二）

空者无我无他，
空是融入山河大地，
空是一种处世境界。


一  诸法空相


佛陀说:“世间充满着空，世间都是空的，没有什么是我或人。”


宇宙中所有的事物都只是一时的短暂现象，是虚而不实的。当因缘不再之时，所有因缘和合的事物又恢复成空。


离相曰空!不用别心去看一切事物。不以众相分别，故称之为空相。


二  空超越世间


佛陀说:“因缘所生之法，我说即是空。”


一切存在，必然变化!
不变化的，必然不存在。


一切因缘生，一切因缘灭。
一切因缘所生之法，日空!


面对现前的任何际遇，不思善不思恶，只是纯然地融入，便是解脱自在的开悟者。


三  寂静智慧彼岸就是空境


空是心的一种状态，
空是心的一种境界。


开悟者以智慧观照生命实相，抵达清净无苦的彼岸。他的心中再也没有我、我所有的观念，不站在自我立场，不站在对方的立场、不站在所有众生的立场、不站在最大时空的立场、不站在任何立场看待事物。他无论处于任何情境际遇，都无我地融入于情境之中，如同一粒盐融入一桶水，盐消失了化为水中的咸味。消失了自己融入整体全部，达到长沙景岑招贤禅师所说的境界:


尽十方世界是沙门眼，
尽十方世界是沙门]全身，
尽十方世界是自己光明，
尽十方世界在自己光明里。


他不再以过去之心、现在之心、未来之心的角度看待一生的生命，而是真切无我地活在此时此地当下。因为他知道无论自己的一生有多长，生命的总长度是由无穷小刹那当下相加的总和。而构成整个生的所有无穷小刹那当下无所谓好、 坏、顺、逆、净、垢，这都是整个人生的一部分，没有哪一刹那瞬间不是自己，这便是生命的实相。


他悟通诸法空相，不生、不灭、不垢、不净、不增、不减的真理，面对任何情境现象时不说好不说坏，不站在自我的立场评断，将自己彻底置之度外，他的心没有挂碍、没有疑惑、没有恐惧，他一切如实知，面对顺逆际遇时融入当下，心寂然不动的变化里，远离无明颠倒梦想，故能达至究竟涅架。


开悟者的心像镜子“无所住而生其心”只如实地反映当下，无我相、人相、众生相、寿者相。他不站在任何立场、没有我、我的物，没有好、坏、顺、逆、净、垢。这样无所住的心就是空状态，就是空境!


半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊，
问渠那得清如许?
为有源头活水来。


（待续）
（蔡志忠《菩提树下的微笑》）