释疑解惑|110：婚姻中遇到贪婪自私的家庭，该如何化解呢？

问题：婚姻中遇到贪婪自私的家庭，如何化解呢？如果这也做到无私，那是不是选择任何一个对象都无所谓了？

这位朋友提到的问题，可能说的是自己在结婚之后，自己配偶方家庭的问题。这种问题也许就有一定的普遍性，可能有三个方面的表现：

一是自己配偶方的家庭对所有人和事都比较自私，也就是只考虑自己，绝对不能吃亏，不愿意帮助别人，一旦有利益的损失，就会不依不饶。

二是可能涉及到跟自己结婚前父母所在家庭的关系，两个人结婚，婚后必然面临双方家庭之间的关系，如果一方比较自私，总是考虑自己的利益，总是站在自己的立场上维护自己的利益，不愿意去照顾对方家庭的利益，甚至因为各种各样的理由，抱怨对方的家庭，对对方家庭所做的一切都认为理所当然，甚至还觉得做得不够好，只想着接受对方的好处，而不愿意用自己的力量去示好对方，因为过于算计而导致双方家庭关系不是十分融洽，这样的状况也会影响那对刚刚结婚的夫妻之间的关系。

三是在结婚夫妻之间出现争执或者矛盾时，自己配偶的父母总是站在自己孩子那一方，而批评另外一方，这就很容易引起新结婚的夫妻之间他们的婚姻关系状态与质量，久而久之就会产生很多矛盾。

针对上述情况，我郑重的提醒朋友们，结婚虽然是两个人之间的事儿，但也涉及到双方的家庭，在结婚之前，不仅要看自己的朋友状态，还要做一些对对方家庭的考察，如果在价值观方面有重大的差距和冲突，就要谨慎，因为自己的朋友也生活在那个家庭，极可能或多或少的也会带着那个家庭的很多痕迹，只是人们在热恋状态的时候，往往会忽略这些，甚至错误的以为两个人结婚跟对方家庭也没有多大关系，但中国的父母都很关注自己儿女的婚姻，很少有父母对自己儿女的婚姻袖手旁观，有的父母甚至会强势介入，即使在双方结婚之后，双方的父母也往往都会做某种程度的介入。由此看来，结婚形式上是两个人的事儿，实质上是两个家庭的事儿。也正因为如此，古人有“门当户对”的这样一个经验，说的就是两个家庭在很多方面要能够在相近似的层次上进行沟通。尽管在历史上也对那些超越门庭的恋爱或者爱情进行了歌颂，但客观来说，那是小概率事件，很难作为普遍性规律来遵循。

上面说的是在结婚之前，我们要考虑的这样一些个规律。对于已经结了婚的朋友来说，可能再说这些就有点晚了，因此我们就要进入下一个程序，也就是修行程序，要点有这样几个：

第一是要接受，因为人与人之间总是有很多差异的，不能要求或者期望对方跟自己想象的完全一致，因为每个人或者每个家庭，他们的成长环境，后天所受的教育等有着巨大的差异，从某种意义上来说，他们之所以那个样子，本身也并不能完全说成是他们自己的过错。结了婚的人也是成年的一个重要标志，理解不能理解的那些事物的合理性，必然性，也是一个人成熟的基本标志。

第二是要包容，既然成了一家人，就不能够总是按照自己的标准去挑剔对方，更不能拿着自己的标准去要求对方，即使某一方有些自私，大部分情况下也只是一些小事儿，只是给我们的主观感觉带来一些不适，并没有十分巨大的影响，除非我们的主观非要去放大这种影响，那小事也会变成大事，这样下去日子就不好过了。

第三是作为自己修炼的练习场、练习题，求同存异，舍小求大，用爱来理解一切，用无私来温暖双方的家庭，反正不管是利益还是感情，也都在自己的家里，何必拿着小我去计较呢？如果看不见这个时候的小我，即使和自己爱人之间的感情，恐怕也很难说是真正的爱。

第四，和自己的爱人平心静气的做一些交流，分别和自己的家庭做一些沟通，在一些敏感的问题上尽量避开，或者尽量减少在冲突问题上的接触。

第五，至于说是不是随便找个任何人都可以，当然不是的，在你有权利选择时，当然要尽量选择双方在价值观和为人处世上比较接近的，这样沟通起来就比较方便。当然更主要的是，结婚是因为爱情，怎么能够在没有爱情的情况下随便找个人结婚呢？当然，即使是双方比较接近，也不代表着完全一致，我们仍然需要上面几个修行的程序。第六，在我们遇到了这些问题时，要用上述的修行程序来处理，而不能用情绪来处理，不能用自己一方的主观标准来处理，不能做极端化处理，否则我们还学习国学干什么呢？

家家都有本难念的经，我们大家不都在念老子爷爷的东方圣经吗？这么做就是为了用圣人的高端智慧来解读我们生活中家家那本难念的经。

祝福这位朋友，在矛盾和冲突中修炼自己，用提升了的智慧重新审视我们遇到的问题，不能一边学习国学，一边还使用过去低级的程序看待和处理我们生活中的问题，不能变成两股道上跑的车，要把自己所学的国学运用在自己的生活中去，用智慧去化解，在化解中提升智慧。