【中国历史】跪拜礼：怎样跪才是大礼？光磕头可不算

传中华文化，兴礼仪之邦，各位万福金安，我是张晓龙，欢迎来到我们的特设礼仪小栏
目——“晓龙说礼”。 
网友们看到一些震惊的操作，评论语经常是“给跪了”，虽然是玩笑话，但跪这个字我
们实在不陌生，给人下跪几乎是封建王朝的标签。跪拜是对尊贵之人的固定礼仪，在朝跪君
王，在家跪父母，出外还要跪老师，它横穿在古代社会的方方面面。 
对于怎么跪拜，中国古代总结了九种模式：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇
拜、褒拜、肃拜，其中被运用最多的，是稽首和顿首。而稽首就是古代最高级跪拜礼。
话说，春秋时期，齐鲁大地上的老冤家齐景公和鲁哀公又一次见面开会，齐景公上来大
大地行了一个稽首礼，鲁哀公愣了半晌，最终还是只拜了一下。齐景公觉得没面子极了，齐
国人也怒气冲冲要找麻烦，鲁国臣子不慌不忙地说：“不是见天子，我们国君是不需要行稽
首礼的。” 
齐景公和鲁哀公行的礼差别在哪儿呢？其实，早期的跪和拜完全是两个不同的动作，我
们觉得，“一拜天地，二拜高堂”时，拜是要磕头拜下去的，但在周朝，将头低到与腰齐平
才是拜。而按东汉经学家郑玄及唐代经学家贾公彦注释的《周礼注疏》，稽首先要屈膝下跪，
手伏在地上，再把头一直下贴到地面，保持姿势一段时间再抬起来才算完成。显而易见，齐
对鲁行的是臣见君的大礼，鲁哀公却只是回了个平辈礼仪，不怪齐国人觉得亏了。
稽首已经是古代最隆重的礼了，还有更大的吗？有——“再拜稽首”。历史八卦名场面
“子见南子”时，孔子下跪行稽首礼，而南子作为卫国的“小君”，只在帘幕后“再拜”回
礼，相当于低头弯了两次腰。那会儿的再拜，就是很尊敬的意思，加上稽首，对天子行礼也
不过如此。 
再看顿首。春秋中期，楚平王冤杀了伍子胥的父兄，身负血海深仇的伍子胥出逃，从此
以灭亡楚国为己任。逃到半路，遇到了好朋友申包胥，申包胥不想举报他，只打赌说：“你
要是灭亡楚国，我就一定有办法复兴楚国。”后来，伍子胥借吴国的力量攻破了楚国，申包
胥也不忘承诺，靠一双脚跋山涉水，走去了偏远的秦国求救。
秦哀公并不打算干涉中原战场，安排申包胥去国宾馆休息。申包胥急了：“我的国君还
在外面流浪，不知道有没有栖息之所，我哪里敢享受休息？”站在秦国朝廷外就开始号啕大
哭，一连哭了七天七夜。这哭声，把秦国人的心都哭软了。秦哀公终于把申包胥招进殿，唱
了一首：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”刚开口唱第一句，申包
胥就笑了，与子同袍，显然秦国是要出兵救援了，于是，申包胥激动得施了个九顿首的礼。
那么，顿首又是个什么动作呢？它是古代仅次于稽首的跪拜大礼。 《荀子》中说，顿首
又叫“稽颡”，颡是脑门的意思，顾名思义，稽颡也是要磕头的。那么，它和稽首礼差别在
哪儿呢？清代经学家段玉裁注释《周礼》说，顿首也是先下跪，双手放在地面上，再用脑门
触到地面发出响声，就和后代的叩头一样。稽首的隆重在于，它磕下去要停顿一会儿，而顿
首则是一个头磕下去，马上抬起来。所以，申包胥的“九顿首”，相当于一连快速地把额头
和地面亲密接触了九次。显得无比感激。
第三个空首，按《仪礼注疏》，动作是：下跪后，把手合十放在胸口，再将头低到手的
位置；后面的“奇拜”， 奇是奇数，意思是单膝下跪，也叫“雅拜”；褒拜又叫再拜，也就
是两次弯腰低头；肃拜最简单，也是九拜里最轻的，相当于后来的揖手礼。剩下的吉拜、凶
拜和振动，其实就是行顿首礼，只是它们是服丧期间的人行礼。吉拜是服“齐衰”时的跪拜
礼，先弯腰低头拜，再下跪磕头；凶拜是服“斩衰”时的跪拜礼，与吉拜相反，它是先磕头
再拜一下。振动是先行顿首礼，再用双手击掌振动，表示对死者的哀悼。
后来，在金、元等民族的风俗影响下，明朝领导认为光磕头可不够表达对皇帝的尊敬，
于是在“再拜”的基础上做加法，又将磕头的次数增加，发明了“五拜三叩首”的大礼。再
到清朝，又进一步发展成了我们比较熟悉的“三跪九叩”礼。次数的增多，感觉上也更为尊
敬了。
因为经常要跪，以至于李鸿章等一些年纪大的老臣都自觉用上了护膝。看来，小燕子的
“跪得容易”，在当时还是很有市场的。