07【音频】茶道世家的“中兴之祖”

茶道故事：“禅茶一味”故事心解

07：创立禅茶一味的千宗旦

千宗旦

“禅茶一味”故事心解，故事是传播智慧的好方法。大家好，我是栗强。今天我们来说一说创立了“禅茶一味”的千宗旦和他的故事。

千宗旦和千利休

1、对于千宗旦和千利休的诸多疑问

千宗旦是千利休的孙子。千利休对茶道贡献很大，死的也很悲壮，是被赐死自杀。他的名声在后世传播得很广，我们往往都有一种误会，觉得他既是茶道的创立者，也是三千家的开创者，还是禅茶一味的创始人，这其中有对，也有错。

如果说千利休对于茶道有很大的贡献，肯定没错。但是说他是茶道的创立者，就要打个问号。毕竟茶道的创立不是一个人一时一地完成的，是几代的传承才导致了有千利休这样的人的产生。而在他之后，也历代有所贡献。

甚至说“茶道”这个词究竟是不是他来提出的？也很成问题。我们后面还会说到珠光对茶道的贡献，珠光当然是在千利休之前了。可无论如何，千利休对茶道还是有很大的贡献。

千利休

如果说千利休是三千家的创立者，就完全不对了。三千家正是千宗旦所创立的，来自千宗旦的三个不同的孩子，二子三子和四子，这是由于千宗旦和他的大儿子关系不好。

如果说“禅茶一味”是由千利休提出来的，那就更不对了。禅茶一味的感受是在千利休之前武野绍鸥所提出的，这个故事之后还会再讲到。

那么禅茶一味的实践方法或者说是修炼方法，是由千宗旦提出来的。为什么是千宗旦提出来的？千宗旦怎么能提出来？就是我们今天要讲的重要内容。

2、千宗旦的“出身”说法

要说千宗旦的一生，还得从他的出身，一个特别有趣的八卦故事说起。

千宗旦是千利休的孙子没错，可是他的父亲是谁？他的母亲是谁？

他的父亲是千利休的次子千少庵，他的母亲是千利休的最小的女儿叫做龟女。大家听我这么一说肯定觉得不可思议，这不是亲兄妹吗？不是。虽然是兄妹，但并不亲。这是由于千宗旦的父亲千少庵是千利休的后妻结婚的时候带过来的孩子，也就是说根本就不是千利休自己的骨血。这是一种说法。

另一种说法是说千少庵是他的母亲叫做宗恩和前夫生的孩子，已经出生了，然后一起带过来嫁给了千利休。

还有一种说法，是宗恩在肚子里怀着少庵的时候，来到了千利休的身边，和千利休结婚。

那么，当然后面的一种说法就更具戏剧性了。

无论如何，千少庵不是千利休的亲生骨肉，这个是毫无疑问的。也就是这个原因，他和龟女结婚了。龟女的父亲是，我是说遗传学上的父亲是千利休，他的母亲是千利休的另外一位妻子。所以千宗旦的父母双方实际上从遗传基因上是没有血缘关系的。

千宗旦和千家

3、千家对千宗旦未来的“担忧”

他出生的日子很好，大年初一。从小又表现得很聪明，当然就受到了很多重视。这个时候，全家人最担心的一件事情就是他的将来，甚至当时好像有占卜师说将来他会继承千家，而且是会把千家发扬光大的那个人。当然就引起全家人的恐惧紧张，要知道当时千家处在巅峰时期，天下第一家庭是天皇，除了天皇之外，真正拥有权势的家庭是丰臣秀吉。

丰臣秀吉

而在丰臣秀吉的统治之下，茶人的地位比文人的地位比儒生的地位还要高。千家又是丰臣秀吉的总茶头，当然也是地位最高的家庭之一，将来能发扬光大到什么程度还说不定。

这样大的家业继承给了一个不是千利休纯正骨血的孩子，这怎么行。所以，就把千宗旦在十岁的时候送到了京都非常有名的一个寺庙，叫做大德寺里面学习禅宗。

4、千宗旦怎么当上的千家家主

在寺庙里他表现的也特别的好，他的方丈大和尚叫春屋和尚特别喜欢他，很快就把他升做了藏主，管理寺院里的经文。

大德寺

千利休死的时候，千宗旦才14岁。有记载说，在千利休快要被赐死的时候，他从大德寺到城市里面去，在山门口看着千利休坐着轿子走进来。千利休打开了轿子的帘子，和孙子打了个招呼。他没想到这成为了永别，永远的诀别。这个时候，14岁的少年在大德寺躲过一劫了。可是几年以后，等到丰臣秀吉消了气，要恢复千家的时候，千利休的大儿子道安跑到了飞弹高山，离京都很远了。他的二儿子少庵倒是不远，可是年纪比较大了，身体也不好。

后来，曾经有德川的二代将军秀忠想请少庵当家，少庵就拒绝了。拒绝的同时，觉得自己光是这么拒绝可能有点不对，所以把自己家主的位置传给了宗旦，等于把千宗旦招回来了，做千家的家主。

我们就来想一想这个事情。

作为一个禅宗寺院的禅僧，他会怎么考虑？我们知道作为宗教寺院里的宗教人物，那是受万民敬仰的。信奉的是佛，佛是天人，师，不光是人的师，还是天神的师父。所以，我们看到寺院里经常会有一个大的匾额写的“人天师表”，意思就是说在寺院里修行的和尚那样，自己的行为要以作为“人天师表”这个方向去努力。

传统社会上对这种态度也已经表示认同。著名的叫做“沙门不拜王者论”，就是你哪怕是一个小小的和尚，你见到国王都不需要去礼拜。何况千宗旦是寺院里非常重视的出家禅僧，基本上是往着大德寺的方丈派系的总领袖这个角度来培养的人物。再加上学了禅之后，这个人心里很清楚，世间的荣耀终归是很有限的，而精神的开悟，追求成佛是多么高尚的一个目标。

即便从时间角度来讲，我们光是想一想，如果今天的基督教的教宗教祖，或者是我们中国佛教界的一位高僧，你说改成任命教宗或者是高僧来做世界茶叶流通协会的会长，或者是中国茶叶总公司的总经理，他会是一个什么态度？

不管是哪个国家的领袖，见到这样的宗教领袖的时候，都要表示出足够的谦卑，才能够相应的对话。可如果是一个茶叶行业的领导者，见到任何一个国家的领袖，又会是一个什么样的态度？

想到这里，我们大概就能知道当时千宗旦的心态了。可是家族的问题也不能不来，他还是回到了千家，当起了千家的家主。这个时候，他年纪已经很大了，在寺院里已经作为一个禅僧修行了很长时间，跟在他师父的门下，也已经把禅宗修行的方法都掌握了。

如果按照禅宗的宗旨，在这种情况下，遇到了需要回到世间去工作的因缘环境，不回去也不对，这也是他回到世间的理由之一。

千宗旦和茶道

5、千宗旦的茶道风格

那么，他回到世间之后，一生都坚持按照禅师的要求来要求自己，行住坐卧和端茶倒水。这个风格显然和其他人不一样。其他的茶人虽然也在寺院里有学习的经历，但是不会像他学习的这么久，也不会像他这样的投入，也不会像他渲染的这么深。

所以，他的作风在他初期作为千家茶道的工作时期，并没有得到广大茶人和茶界的认同。 直到时间越长，大家越觉得这里面有一种特殊的韵味，才对他进行了认同，也被后世继承了下来。

从另一方面讲，他也发现这种方法带给他自己和周围的人非常多的一些受益。他还把这些行茶的要领，就是禅寺里面禅僧喝茶时候的样子，需要注意自己在哪里，注意自己的手怎么样，眼怎么样，特别是腿怎么样，肚子怎么样，尤其是心怎么样，把心放在哪里，整理成了笔记，传给自己的后代。

6、不断“隐退”的千宗旦

他就不停地在退隐，先是把自己祖传的茶室送给一个儿子，建了一个地方隐居。过段时间把自己建在这个地方的茶室又送给另外一个儿子，又建了一个地方来隐居。

我们前面说过这个叫“又隐”茶室。可见，他能够有这样的风格，有这样的贡献，有这样的行为，包括他按照禅寺里面找固定的手艺匠人定制茶室用具的这种方法。按照这种方法，确立了“千家十职”最初的雏型。

千家十职

我们这里等于是讲一个小知识点，就是“千家十职”不是由千利休创立的，而是由千宗旦创立的。如果你现在不知道“千家十职”是什么，不要紧，后面的故事里肯定会涉及到。

7、背后的规律性

今天就只是先把千宗旦的一生生平大略的说一说。这里面既有阴差阳错的地方，也有命中注定的成分，还有他自己个人的选择。在今天我们来看的时候，又会有各种各样的误会。

可是最重要的是背后的规律性，就是说“禅茶一味”可以在日本可以在千家形成，不是无源之水，而是有整个禅寺的传统在背后作为传统的支撑。还有像千宗旦这样的重要的人物在其中起到了决定性的关键性的作用，这种规律是不能违背的。

其中当然有很多有趣的故事，我们之后会选择一些介绍给大家。但是今天这段音频听过之后，至少如果再有人去问你，站在禅的角度，虽然说我们不认为禅是一切，可是一切都是禅。那么为什么会产生“禅茶一味”这样众所周知的说法？却没有人去讲辣椒和禅一味，摩托车和禅一味，杜鲁门的发展主义和禅一味？

如果再有人问这个问题的时候，你可以特别坚定地回答他，那是因为有千宗旦。这个回答错不了。

“禅茶一味”故事心解，故事是传播智慧的好方法。今天的故事就到这里，谢谢大家。