979投宋拾遗书

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《投宋拾遗书》

十一月二十日，乡贡进士王某谨斋庄（1）沐浴，裁书百拜于拾遗执事（2）。

（1）斋庄，严肃诚敬。（2）执事，对对方的敬称。

某尝谓书契（3）以来，以文垂教（4）者首曰孔孟之道。始否而终泰（5），则孟不足侔（6）于孔也。何者？夫子连聘七十国而无尺土之位，则否于始也明矣。洎（7）祖述（8）尧舜、宪章（9）文武，张三纲之目、提五常之领，制礼以检人迹，作乐以和人心，恢刑政以救人失，崇祭祀以介人福。使后之为君者、为臣者、为父者、为子者，不可斯须（10）而离也，则泰于终也又明矣。孟子生不享其位，死不行其教，所著书亦在世之空文尔，孰学而行之乎？唯皮子（11）请以孟氏为学科，属唐祚（12）将终，弃而不用，可痛惜哉！

（3）书契，指文字。契，刻。古代文字多刻在兽骨、龟甲、竹、木上，故名。（4）垂教，垂训，赐教。（5）否 pǐ 、泰，原是《易经》的否卦、泰卦。否，运气坏，泰，运气好。（6）侔，齐，相等。（7）洎 jì，等到。（8）祖述，效法遵循前人的学说或行为。（9）宪章，效法。（10）斯须，片刻，一会儿。（11）皮子，晚唐文学家皮日休。（12）唐祚，祚，福气。唐祚指唐代的时运。

孟轲氏没，扬雄氏作。时哀、平失道，贤莽用权。子云（13）以穷愁著书，始务脱祸，故作《太玄》准《周易》、《法言》准《论语》（14），微机深旨，世人鲜知，能师而受者，止一侯芭（15）而已。方之孟氏（16），季孟（17）间也。

（13）子云，扬雄，字子云，西汉辞赋家、思想家。（14）《太玄》《法言》两书是扬雄仿造《易经》和《论语》而作。（15）侯芭，又名侯辅，扬雄的弟子。（16）方之孟氏，与孟轲相比。（17）季孟，伯仲之间，不相上下。

扬雄氏丧，文中子（18）生。知隋运将终，圣道来跻（19），退居河汾间，修先王之业，九年而成。王氏六经门弟子有若钜鹿魏徵、河南房元龄、京兆杜如晦，咸北面师之。隋文中子迹逝矣，门弟子归于唐，尽出先师之道以弼于文皇，故能立贞观之业垂三百年、传十八叶，夫岂非王氏教之效欤？谓隋之夫子焉。虽劣于仲尼，而复优于孟、扬又明矣。

（18）文中子，王通，字仲淹，道号文中子，隋朝教育家、思想家。（19）跻 jī，上升。

文中子灭，昌黎文公出。师戴（20）圣人之道，述作（21）圣人之言。从而学者有若赵郡李翱、江夏黄颇、安定皇甫湜，固其徒也。然位不足以行其道，时不足以振其教，故不能复贞观之风矣！独以词旨幽远规正人伦，亦曰唐之夫子焉。

（20）师戴，师法推崇。（21）述作，撰写著作。

下韩氏二百年，世非无其文章，罕能聚徒众于门、张圣贤之道矣。其或者复授于明公（22）乎？明公履孔孟、扬雄之业，振仲淹、退之之辞，矧（23）天与其时，身得厥（24）位，则追还唐风不为难焉。然登明公之门、师明公之道者甚禾，众止闻胡、田（25）二君矣。岂明公道高德深之所隔也，而诲人诱善之未至耶？

（22）明公，对有名位者的尊称。（23）矧 shěn，况且。（24）厥，文言代词，相当于“其”。（25）胡、田，胡旦、田锡。

某又闻，不伤胎卵之命则麟凤见矣，不骨死马之骨则千里之驹来矣。明公方欲张姬孔（26）之道，聚游夏（27）之风，盍（28）以某为首？则贤于某者不远千里而至矣。贤既至，则明公之道得不光明乎？道之光明也，则明公得不为宋之夫子乎？得不为文之大柄乎？

（26）姬孔，周公姬旦、孔子。（27）游夏，子游 ( 言偃 )与子夏 ( 卜商 )。两人均为孔子学生，长与文学。（28）盍，何不。

顷者（29）明公之典宋、鲁也，某尝策杖辞亲、揭厉行潦（30）、编文著书，求明公之顾，一接威重。属明公有泰山之祷，某以晨羞阙贡、旅火是逼，不果志业，彷徨而归。居鲁西二年间，贫病相绊，乞衣假食，以给切累。勉强为文，皆有悲愁寒冻之意，不知他人之见者，悯乎？咎乎？周乎？舍乎？但以砚席旧交变化殆尽，故里眦睚（31）以为不才。

（29）顷者，近来。（30）揭 qì 厉行潦 lǎo，出自《诗经·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭”，渡河时，水浅就撩起衣服趟过去，水深就连着衣服过河。行潦，沟中的流水。（31）眦睚，怒目而视。

今年春，始敢囊琴笈（32）文，来诣（yì）辇毂（33），登明公之门以求誉，师明公之道以进身。未知明公按剑而拒之？解榻（34）而延之？向所谓以某为首，则贤于某者不远千里而来矣，其在今日哉？且某辍旨甘（35）之具为桂玉之费（36），久留阙下，则身与亲冻馁俱至矣。进之退之，俟（37）明公命。

（32）笈 jí，书箱，这里作动词。（33）辇毂，皇帝的车舆，代指京城。（34）解榻，出自《后汉书·陈蕃传》：陈蕃任豫章太守时，不接待宾客，只有南州高士徐稺来时特设一榻，徐稺走后即悬挂起来。后以“解榻”为热情接待宾客或礼贤下士之典。（35）旨甘，养亲的食品。（36）桂玉之费，“桂薪玉粒”，典出《战国策·楚策三》“楚国之食贵於玉，薪贵於桂”，形容物价昂贵。另外，桂玉之地代指京师。（37）俟 sì，等待。