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若真修道人,不见世间过
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“清代曾国藩致信给儿子纪泽时说:【凡人多望子孙为大官,余不愿汝为大官,但愿如汝为读书明理之君子。】在中国传统文化的观念中,人要读书,不是读知识的书,而是读令人能体会生命深处的仁、心、性情的书,开发生命的内在力量,使人生起向上的动力。读书人能明白道理,有意志力来实践道理,做一个有修养的人,便是君子。这也是历代父母对孩子的期待。 …… 中国由春秋至近代,父母对子女的教育,无论由基础的读书、生活、行动实践,乃至修养,莫不是集中关注在子女成人、成长的过程,不断升进扩充至与人相处、与社会相处的内容。 是以,中国传统的家庭教育精神在教育子女学做人,孩子不但是一个家庭中的好孩子,也是一个得到社会敬重的人格。
琦儿lyg 回复 @琦儿lyg: 然而,可有反省到:知识是中性的,问题是谁运用了知识?这【谁】是善?是恶?人若终身只懂得追求外在于生命的知识,忘记了生命内在的性情,只知道现实的厉害,卒至尔与虞我诈,则知识亦终被这个【谁】利用为谋取私利的工具。”
黎斯华博士《人生爱语》
黎斯华博士《人生爱语》文集
《人生愛語》黎斯華文集之三
黎斯华文集之三《人生愛語》完
人生爱语
“清代曾国藩致信给儿子纪泽时说:【凡人多望子孙为大官,余不愿汝为大官,但愿如汝为读书明理之君子。】在中国传统文化的观念中,人要读书,不是读知识的书,而是读令人能体会生命深处的仁、心、性情的书,开发生命的内在力量,使人生起向上的动力。读书人能明白道理,有意志力来实践道理,做一个有修养的人,便是君子。这也是历代父母对孩子的期待。 …… 中国由春秋至近代,父母对子女的教育,无论由基础的读书、生活、行动实践,乃至修养,莫不是集中关注在子女成人、成长的过程,不断升进扩充至与人相处、与社会相处的内容。 是以,中国传统的家庭教育精神在教育子女学做人,孩子不但是一个家庭中的好孩子,也是一个得到社会敬重的人格。
琦儿lyg 回复 @琦儿lyg: 然而,可有反省到:知识是中性的,问题是谁运用了知识?这【谁】是善?是恶?人若终身只懂得追求外在于生命的知识,忘记了生命内在的性情,只知道现实的厉害,卒至尔与虞我诈,则知识亦终被这个【谁】利用为谋取私利的工具。”