第二十五讲 | 革命者来了——周人的战略转移和革命理想

虎方虎踞江南时，同一时期，西北的周人也从豳地迁到岐山下的周原了。周人是后稷的子孙。传说后稷名叫弃，是黄帝的玄孙。弃的母亲叫姜嫄，是帝喾的正妻。姜嫄在野外看见巨人的脚印，便踩了上去，怀孕生下孩子后觉得不吉利，就把孩子抛弃在小巷里。奇怪的是，过往的牛马都不去踩这个孩子。把他丢在山林里，恰逢山林里的人很多。然后把他丢在无人的冰面上，这时鸟儿飞来用翅膀保护孩子。姜嫄见了，觉得是神迹，不应当丢弃他，于是养育这个孩子，并给他取名为“弃”。弃还是儿童时，就喜欢种植农作物，长大成人后，更是精于农耕，因此自号后稷。后稷的子孙公刘努力经营豳这个地方，人民安居乐业，公刘的儿子庆节在豳地建立周人的小国。自公刘到古公亶父，周人在豳地筑城而居，已经生活了九世。周太王古公亶父有点像摩西，是引导周人的先知，他将周族从豳地迁到岐山。

为什么周人要抛弃家乡豳，迁到遥远陌生的岐山呢？

据说，周太王这样做是出于仁义。豳地靠近戎狄，戎狄想侵占周人的财物，周太王把财物散给戎狄。戎狄还想抢夺周人的土地和人民，周人想要一战。周太王对百姓说：人民拥立国君，就是要国君对人民有利。如今戎狄来犯，要夺取我们的土地和人民。至于人民是跟随我，还是跟随戎狄，只要对人民有好处，都是一样的。不要因为我去打仗，害得百姓家破人亡，这样的事情，我是不忍心的。说完，周太王就带着他的家族离开了豳地。人民被周太王感动了，都说，这样有情有义的君主去哪儿找啊，不如都跟了他去。

其实，周太王迁到岐山，除了仁义，还是未雨绸缪。周太王想迁岐山已经想了很久，可他不能轻举妄动。因为豳地是商朝的属国，哪能说迁就走呢。豳地，不光有戎狄在前面觊觎，商也在后方监视，干戈在前，斧钺在后，正是两面受敌，长此以往，是战也亡，不战也亡，战败也亡，战胜也亡，战败亡于戎狄，战胜则亡于商朝。商朝是不会允许周人强大的，所以面临这样的形势，必须走为上策——只待时机。刚好戎狄来犯，周太王故意示弱，以仁义之心，散财物，弃国土，不战而走。这才是故事后面的历史，所以我们看历史，不只看故事，还要看故事后面的本质。

这是何等从容，又何其潇洒！文明初期，地大而国小，百里之地，千人之家，即成一国，而且立国之民，多为自由人，所以民心所向，民意所在，即为王。

周人迁到岐山，实际上是一次成功的战略转移。《诗经》里说，太王迁到岐山，便开始筹谋翦商。翦商，就是推翻无道的商朝。翦商是大战略，从周太王迁岐山就开始了。迁岐山以前，人是豳人，国为豳国，从豳迁徙到岐山，就发生了转折。居住在岐山周原，周人才真正成了周人，建设周国，最终赢得了周朝。周人走后，戎狄又开始将矛头转向商地，而与商朝对决。聪明的周太王把敌人留给了商朝去对付。

除了由豳到岐的战略转移，还有一件事改变了周人的命运，那就是太伯奔吴。

据司马迁说，周太王古公亶父有三个儿子，长子太伯，次子仲雍，三子季历。季历生了儿子昌，周太王很是喜欢，说天命已降临于昌，周人就要兴旺了。按理，周太王的王位应该传给嫡长子太伯，但是听太王这么一说，太伯和仲雍为了不让父亲和弟弟为难，就做了一个决定：离家出走。于是，两位哥哥把国家让给三弟，自己下江南去了。

《史记》说，兄弟俩奔向“荆蛮”之地。“荆”为楚地，居江汉、江淮间，而“蛮”，就指江南。他们在周原让国给三弟，兄弟二人竟让到江南来了，仅一个“让”字，只是历史表象，这可能吗？周太王很会讲故事，他故伎重演，接着讲两位儿子让位给三弟的故事，而故事的背后是什么？当然是继续他的翦商战略。

其实，太伯、仲雍两兄弟让国是真实的，是周太王把他们讲成了让贤的道德故事，故意让人们忽略了故事应有的另一面——“翦商”。

周人，多么富于革命精神！而当时的革命，主要目标就是“翦商”。《周易》中有一句经典的话，“天地革而四时成”，天地革命才会四季分明，这是周太王在岐山下的立国精神，他发动周人革命。革命，是“顺乎天而应乎人”！革命，是顺应天命，天命周人要拥有天下。革命者就要去翦商，消灭天不想命的商。为革命而让国，为翦商而让国，翦商是革命的理想，为革命而翦商。

太伯和仲雍放下了王位，去翦商。两兄弟一路来到江南，寻找合作伙伴虎方国，号召虎方勇士，要像他们的祖先，重新高举翦商大旗，消灭把战争当衣食来源的殷商帝国主义。太伯对虎方的兄弟们说，兄弟们呀，商人从你们这里，拿走了铜去造兵器，然后，再用兵器来打你，来抢走你们的粮食，还有你们的妻女，可你们还在跟它做青铜贸易，难道就甘心被它剥削，被它奴役？商人不生产，不制造工具，他们抢来的粮食吃不完，就用来做酒，宁可醉生梦死泡在酒池里，也不给那些快要饿死的人吃一粒粮食。有了酗酒的帝国主义，天下有多少人要被饿死？我们周人掌握了青铜器配方和工艺，可以传授给你们。你们就可以自己制造兵器和生产工具了。

周人很清楚，光有革命激情还不够，革命还要解放生产力。商的力量源于青铜，对青铜配方和工艺，必然要采取保密和独占措施，但有可能被周人破解了。学者顾准曾经指出，周能迅速强大起来，“显然是继承了或者窃取了商王朝所独占的文化和工艺”。这只是一种说法，也有可能是因为周起于西方，能从西域的渠道获得更先进的青铜工艺技术。

为了翦商，周人广泛传播青铜文化和工艺，使商朝在技术方面不再拥有绝对优势。商纣王善战，本来不次于他的祖先武丁王，但是在武丁王的时代，只有商拥有青铜兵器，方国的兵器大多是石器，所以武丁王容易获胜，到了商纣王时，青铜和青铜工艺开始普及，方国也以青铜制造兵器武装自己，所以纣王要想获胜，也就不那么容易了。顾准认为，自周太王至周文王，周人已经是三分天下有其二了，势力抵达江汉地区，“秘密”就在于传播了青铜工艺。所以，武王伐纣时，竟有八百诸侯会盟，虎方也来参战了。对于殷人来说，江南是铜，对于周人来说，江南就是翦商革命的一部分。

太伯带着弟弟仲雍先奔荆蛮，然后奔吴，吴在哪里？先在“赣鄱流域”，吴文化从赣鄱流域起源，然后向东扩展。太伯在江南吴地断发文身，说吴地方言，同时，他也给吴文化带来了两样东西，一样是青铜工艺和技术配方，另一样是周人的革命理想——建立仁义天下，有了这两大法宝号召，吴人当然奉他为王，跟他去“翦商”。于是，太伯就成了吴太伯，成为吴地的王和首领，吴太伯的吴地盘究竟有多大呢？按《史记》和《吴越春秋》的说法，句吴古国东到大海，西连楚国首都，南括越表，北临长江，其实就是把赣鄱流域的吴城文化和江浙地区的湖熟文化都连起来了。吴太伯把吴城青铜文化虎方的那只虎又带到了宁镇山地，就是长江中下游的南京、镇江一带，再往东南，直至太湖流域。

大家都知道太湖边上有一座城叫“无锡”，当年，无锡有锡山，锡山有锡，所以，不叫无锡。后来，锡采光了，才叫作无锡。为什么锡被采光了？因为铸造青铜器需要锡，铜和锡也像两兄弟。可见太湖流域青铜冶炼之发达和兴盛。

就这样，先进的青铜工艺，从商代中期和晚期，到西周和东周，使整个长江流域都被青铜文化覆盖了。上游的三星堆文化，中游的吴城文化，下游的湖熟文化，都有成熟的青铜表现，除了上游的三星堆文化还没有发现铜矿遗址，中下游地区有不少的铜矿发现，也许三星堆文化里的青铜器并非古蜀自产，引人注目的是其独特的文化样式。

好啦，听众朋友们，这就是“周人的战略转移和革命理想”。关于这一讲你有什么疑问，欢迎在评论区中与我交流，下一讲，我们乘坐周人革命与继续革命的战车，看看周人打造中原的三大法宝，我们下次见！