43. 十一面观音能摧毁契丹军队吗？

各位喜马拉雅的朋友们大家好，我是孙英刚，讲述有思想的历史。

我们这一节承接了上一节的内容，我们还是解决一个问题。我想举一个例子来给大家说明，为什么佛教能在当时的政治宣传里面，甚至说在政治运作里能发挥作用。因为毕竟过去一千多年了，我们现在的知识、信仰、逻辑跟唐朝人都不一样，我们要理解他们所思、所想，理解他们为什么那么想，他们为什么那么做，我们必须回到他们的时代去，我们要回到他们的思想和信仰，我们才能理解。这样的一个角度，实际在现实生活中也一样，你要了解别人，你要用他们的逻辑，用他们的思路，回到他们的背景，知道他们所经历的事情，知道他们所处的环境，你才能更好的理解他们。要不然的话总是隔着很远，模模糊糊的，不一定是真实的情况。

我们接着上一节来讲，这节因为涉及到佛教，各位朋友的背景可能不太一样，有的朋友佛教知识多一点，有的朋友少一点，我尽可能用比较简单的语言来跟大家揭示这么一点。我今天主要讲的十一面观音信仰，这在武则天时期是挺重要的一个信仰，跟政治关系也很密切。还是跟德感有关，我上一节课已经跟大家讲了，虽然在正史里面，在佛教文献里面，德感已经成功的洗刷了自己跟武则天政权的关系，但实际上因为大量的石刻材料的存在，有石头上刻的这些文字的存在，我们知道，德感法师实际上是武则天政权佛教宣传的重要的领袖，可以说是操盘手，很多事情都是在他的主持或者组织之下完成的。在702年的时候，武则天我们知道705年就下台了，还有三年他就下台了。当然702年她是不知道自己很快就下台了的，但是这个时候武则天已经年纪很大了，她年纪很大了，快80岁了，是一个垂垂的老人，垂垂老去，政治领袖其实非常怕自己的年龄出问题的，政治领袖要永远年轻，如果要说你的健康有问题，这个时候即便你曾经叱咤风云，曾经叱咤一时，但是身体上的脆弱和老去会给敌人提供机会，甚至对自己的竞争者是一种鼓励。

所以领袖永远说要是年轻的，不能有问题，王莽的时代就是这样，王莽因为年纪大，他还要娶新媳妇，他其实不是好色，他是要证明自己实际上身体还可以，甚至把自己的白胡子染成黑色，各种操作。很多老年政治家都有这样的问题，那当然武则天也有了，是不是？武则天甚至因为长出了新牙都要改年号，要让全国老百姓都知道，她身体还很好，甚至返老还童了。她改元，比如说年号叫久视，久是出自《道德经》，就是意思她可以长命百岁，百岁都不稀奇，可以活更久。在703年这样的一个老年时代的武则天，其实还是对自己的身体，对自己的健康情况，她不得不上心了。在702年回到了长安，回到长安之后，她把自己的亲信，也就是德感法师也随身带到了长安，原来是在洛阳佛授记寺。担任领袖，那么这个时候就调到了长安的清禅寺担任寺主，也就是清禅寺的最高领导。清禅寺是长安这个时候经济条件最好的寺院，可以说是整个武周时期进行政治宗教运作的大本营，德感在这里主持了几年的工作。其中在这段时间有非常重要的一件事，当然是武则天授意他做的，武则天指示德感修建了七宝台，大家现在去西安旅游，去碑林也好，或者是去宝庆寺遗址，可以看看那里保存下来的一些遗物还在，就是七宝台的遗物。

七宝台是武周后期修建的非常重要的一个佛教纪念碑，这个碑实际上是有政治意涵的，并不是无缘无故的修建的。我们很多不懂佛教、不懂信仰的学者，很容易就用君主的好恶、君主的佞佛来解释。甚至比如说隋炀帝修运河，他是为了去杭州玩，去扬州玩，这样的解释实际上是非常荒唐的。武则天修建七宝台她也不是为了玩，实际上它有政治的功能，有宗教的功能。德感法师修的这个七宝台在哪里呢？位置非常特殊，选择非常的巧，它是在两宫之间，两宫是哪里呢？一个是大明宫，一个是太极宫。我们知道在武则天之前，唐朝的皇帝基本上是住在太极宫的。其实在中宗之后，到了8世纪以后，皇帝呢都住在大明宫。七宝台这个位置非常巧，它正好处在大明宫跟太极宫之间这样的一个地带，在长安的东北方，其实我们知道，长安东北部是一个官人居住区，可以说就是整个的长安城，它的重心是在东北方，尤其是到中后期，它就变成了整个城市的核心，为什么呢？中央政府在这里，皇帝住在这里，这些官员、贵族都选择住在东北方，此后这里住的都是达官贵人。这个城市在最初规划的时候并不是这么规划的，其实是平均的，但是物以类聚、人以群分，慢慢慢慢一段时间之后，这个城市的功能区就出来了，东北方就变成了一个富人区，达官贵人居住的，有的地方就变成贫民区，其实很多城市都是这样。

可以说七宝台是一个政治性的产物，一个老年的武则天，她其实是出于什么目的来修建七宝台呢？其实是让所有的政治集团、宗教领袖，他们的这些人都要在七宝台来发下誓言，怎么发下誓言？或者简单用肤浅的话说是投名状，你要在这里立向，要刻石，你要把你的誓言写下来，来表示你对武周政权的支持。不论你是武家的子弟，你是支持相王李旦的，还是你像德感这样的宗教领袖。大家一起在这里发誓，向菩萨祈求，希望能够对帝国进行加持，希望武则天长命百岁，统治永远持续下去。其实它简单地讲就是这样的一个意思。主持这种事情的是德感，谁参与的呢？根据留下来的文物，至少证明姚崇是参与的。姚崇是谁呢？可能很多朋友知道，他其实是反武则天势力的一个重要人物，他是相王李旦的人，他长期是支持李旦的。当然李旦下台之后，他支持李旦的儿子，就是唐玄宗李隆基。在唐玄宗当上皇帝的前期，都是姚崇在执政，姚崇是宰相，号称开元名相。姚崇跟李旦父子的关系，并不是在他们当皇帝之后，而是在之前他们就有私人关系。所以你想，为什么姚崇能够在睿宗时期、在玄宗时期能够长期担任宰相？他并不是光业务水平高，大家想一想，他实际政治上很可靠，为什么呢？他是跟两位皇帝有私人关系的人，这是很多时候我们很容易忽略的。姚崇是个很不错的人，非常讲义气的。

我举一个例子，李旦是相王，不当皇帝了，他就做相王。他在担任他王府的长史的时候，王府长史相当于王府的一把手，所有这些大小事务都是长史来主管，可以说是李旦的大管家。他在担任相王府大管家的时候，他同时还兼任着武周的国防部长，担任兵部尚书，其实这个时候是比较敏感的，一方面你是主管军事事务的，另外一方面你又是一个王爷的王府长史，这种东西不正常。所以你必须得放弃一样，对大多数人来讲，是不是宁愿放弃那个王府长史，我要当兵部尚书。但是姚崇不是，姚崇跟武则天提出来自己不要做兵部尚书，宁可不做兵部尚书，也要保持李旦王府长史这样的一个位置。所以你想姚崇对于李旦来讲，那是亲信，那是心腹。在七宝台造像的时候，姚崇这个人实际上是反武则天反得很厉害的，我们也知道他对佛教也是反对的。当然是这样，姚崇他不反佛法，他反对佛教一些僧侣的做法，他经常说的是什么呢？佛不在外，尽求于心。

他认为佛教应该在心里面，佛法在心里面，他反对拿很多钱，给国家造成严重的财政负担，造那么多的佛像，开凿那么多的石窟，这是他反对的，但是他不反对佛法。就算这一点，他也跟武则天的政策是唱反调的，他长期以来都被视为是异己分子。从武则天时期一直到唐中宗时期，姚崇都属于被打击对象。但是很奇怪的是什么呢？当然也不奇怪，我讲的就是说各派势力都要来参与七宝台的这样的一个事情，来以示团结。其实武则天到晚年，她是有一个企图的，她希望能够融合各方势力，让大家放弃仇恨，然后融合成一个统一的、团结的班子，来共同支持武周政权可以继续往下走，不论是自己的儿子继位还是怎么样，她做了很多的努力，将来我们再讲，当然七宝台也是其中之一。那也就不奇怪了，为什么姚崇会在七宝台留下自己的题记？七宝台有一个弥勒造像就是姚崇捐钱造的，那个题记是这么说的。长安三年九月十五日，银青光禄大夫、行凤阁侍郎兼检校相王府长史姚元之造，这是他的头衔。唐朝的官衔我们将来再专门找一节讲，他银青光禄大夫，行凤阁侍郎，兼检校相王府长史，有三个头衔，造了一个弥勒像。他的弟弟姚元景也造了一个弥勒像，也有题记，叫朝散大夫行斯隆寺城姚元景，长安四年九月十八日书。实际上姚家兄弟他们也参与了奇保泰的造像，他们并没有说我表面上要给你唱反调，你佞佛我就要反对，你搞这个东西我不支持，我就不参与，不是，没那么的非黑即白。我相信姚崇虽然心里很不愿意做，但他还是强迫自己参加了。他也去捐了一个弥勒像，当然他捐造这个弥勒像，比他弟弟捐的弥勒像小很多，这也表示了某种不满。姚元景他的弟弟捐造的弥勒像高104厘米，姚崇捐了一个67厘米的，小了1/3了。有人说是不是姚元景比较有钱，或者姚元景的官职高。不是，姚崇的地位更高，官职更高，他弟弟只是一个司农寺低级官员。从照像我们能看出一个官员，他心理复杂程度，一方面我不给你唱反调，我也造。但另外一方面表示，我跟你不一样，我把那个像造得小一点。反正我们想想有些特别高明的政治人物，两不沾，既表明态度，又不惹祸上身，这种人是有的。姚崇是一个老官僚，他非常的精明的，当然这个人也很有义气，也能做成事，也跟他的个人的魅力有关系。

七宝台在德感的主持之下，就圆满完成了，各方政治势力，包括不管是李家的势力，武家的势力，还是谁的势力，都参与了这样的一个过程，大家一起来盟誓，护佑武周政权，保持团结，不搞分裂，期待武则天永远年轻，帝国可以永远不灭，这样的一个盟誓，就是七宝台的意义。七宝台当然现在已经无迹可循了，跟它相关的石刻材料，现在已经是非常重要的文物，流散在很多地方，我们中国也有，北领博物馆似乎有。日本有，美国也有，在这些石刻里面，有个非常有特色的地方，在哪里呢？我们发现七件十一面观音像，这7件十一面观音像，有三件是原来藏在日本淅川家，一个贵族家里，一件保存在美国的波士顿美术馆，两件在弗利尔美术馆，在华盛顿，还有一件是日本元家，元是一个姓氏。七宝台总共有多少件十一面观音像呢？我们不得而知的，但是至少从现在保存下来的这个数量，是非常惊人的，很惊人。而且其中有一个十一面观音像，现在保存在日本的东京国立博物馆，大家如果去东京不妨看一看，那一尊的十一面观音像，就是德感法师造的，就是主持修建七宝台的德感法师造的。通过这件文物，我们可以读破非常多的真相。比如说这个题记上面，提到了德感的头衔，提到了德感的地位。我们读一下它的题记，这个像的上面有文字，文字是这么说的，检校造七宝台，清禅寺主，昌平县开国公，翻经僧德感，奉为国敬造十一面观音像一区，伏愿皇基永固，圣寿遐长。长安三年九月十五。从提及的头衔，可以说再次佐证我们的论断，德感在武周的中后期，他就是佛教事务的领袖，他是整个武周时期佛教事务的操盘者，他不单是长安官方佛教中心清禅寺的寺主，而且他负责为武则天修建了七宝台。而这一座十一面的观音像，应该是他个人的诉求，我想跟他个人的诉求有关，毕竟是他出钱修的这么一座观音像，而且他表达了两大愿望，这两大愿望是什么呢？第一个是皇基永固，第二个是圣寿遐长。用我们现在的话讲，希望国家统治长久，希望领袖永远健康，圣寿遐长，活得长一点，永远健康。

这座十一面观音像可以说是当时政治局势波谲云诡的反应，这已经到武则天的晚年了，各方势力蠢蠢欲动，每天时时刻刻都有政治人物失去权势乃至失去生命，这样的一个脆弱平衡到几年以后就被打破。我们知道，虽然德感希望武周政权永远根基坚固，希望步入老年多病的武则天能够长寿平安，但是实际上在一年多以后，就发生一场政变，将武则天推翻下台。处在历史变局之中的德感，可能有某种的感觉，他不知道是不是已经感觉到自己的命运，跟武周政权如此紧密的绑在一起，将来武周政权颠覆之后，自己也将处在风雨飘摇之中。当然我们知道德感法师后来是幸存下来了，而且修改了自己的经历，留给我们的是一个洁白无瑕的德感，他在武周政权的所作所为，在所有的官方史书里面，在所有的佛教文献里全部被删去。得益于石刻的材料，我们知道了这么一个佛教领袖，玄奘法师的再传弟子，他有另一面的人生。

所以大家要想，历史记忆是何等的脆弱，它可以轻易地被篡改、被抹去。这是我们思考这个世界、思考历史非常重要的一个层面，大家千万不要忘记，人家时时刻刻都在讲每个人自己的故事，你是不是要听他的故事，你是不是要买他的观点？这是非常重要的。英语里面有个词我特别喜欢，叫buy，买。有的人会说I don't buy your ideas。就是你说的我不信，他用buy，人家时时刻刻在卖一些观点给你，卖给你，他得到什么呢？得到你的信任，他影响你的思考，他影响你的判断，你接受了他的观点。我们在接受这些东西的时候，我们历史学的研究要求你仔细做出判断，是不是？我经常讲的，你要想一想他为什么这么说？他有什么东西没有告诉你？他为什么跟你说，而不是跟别人说？他在什么环境下讲的？在这种情况下，你才能准确地做出判断，而不是轻易地被人所利用，轻易地去buy，去买了他们的观点。你感觉你是没有什么损失，但实际上你有损失的，因为你被误导了。他得到了自己想要的东西，而你失去了自己想要的东西。我们来讲一讲十一面观音像，因为跟十一面观音有关，我们朋友们知道最多的就是千手千眼是吧？那是密宗的，稍微晚期的。十一面观音信仰在唐朝非常的发达，其中对于十一面观音信仰推动最多的就是玄奘。什么叫十一面观音？就是他有十一个头，这种观音有十一个头，十一个头有十一张脸，那个脸有高兴的、有愤怒的，功能各不相同。他跟十一面观音信仰有关，这实际上已经是密宗的信仰了，早期的唐密，早期的密宗。在656年的时候，玄奘在大慈恩寺就翻译了《十一面神咒心经》，就是专门讲十一面观音信仰的，那么十一面观音信仰的经典，也就是说《十一面神咒心经》，它实际上是以前一个版本的重译。但是在后来，密宗的大师不空，在不空大师重新翻十一面观音信仰经典之前，玄奘法师的《十一面神咒心经》是最流行的，而且是被国家所信用的。

我要跟大家讲的是什么呢？就是这样的一个信仰，《十一面神咒心经》所反映的十一面观音信仰，它并不只是一种信仰、一种理念，它是被用到政治宣传里面去的，用在仪式里面的，用在政治运作里面的。当然我不知道大家现在信不信，有的人可能还是信，大多数人可能不信。但在唐朝他们是信的，他们认为只要执行了这样的一个宗教仪式，这种密宗的仪式，那么就一定能达到效果。

十一面观音信仰最重要的特点是什么呢？十一面观音信仰主要是用来护国的。当然这个国不是我们现在的国家，我想古代的国首先是政权，另外一个就是所谓社稷，就是这个皇权，至少有两层涵义，跟我们现在的理念不同。在日本的正仓院就保存着688年的武则天血经，里面记载了一个事儿，就是在垂拱二年的时候，688年的时候，武则天为自己的丈夫，他丈夫已经去世了，我们知道高宗皇帝已经去世了。我原来做过一个基本的判断，武则天实际上是非常爱自己丈夫的，她对高宗是有感情的，高宗已经去世好多年了。武则天为高宗大帝净造绣十一面观音菩萨一千铺，愿文一首，武则天为自己死去的丈夫捐了一千副的十一面观音菩萨像，而且是绣像。所以在这个时期十一面观音的信仰是非常流行的。关于这一点我们就不多说了，其实有非常多的文物，有非常多的文献记载。我再简单的讲一下十一面观音信仰的仪式到底怎么用，只能简单的给大家介绍了。我们依据的仍然是玄奘法师的翻译，玄奘法师翻译的《十一面神咒心经》。玄奘法师翻译之后是由他的再传弟子叫慧沼，也是一个高僧，慧沼为玄奘法师翻译的这个经，写了一个解释，叫《十一面神咒心经义疏》。慧沼跟德感是同学，很有趣是吧？这都是玄奘一派的僧人。玄奘翻译的这个经典，慧昭，他的再传弟子慧昭帮他做的注释，他的再传弟子德感，利用这样的一个学术，付诸到政治的运作，修建了七宝台，捐建了十一面观音神像，这都是连在一起的。这个十一面是什么？就是观音有十一个面目。其中前面的右边有三个慈祥的面目，这个慈祥的面目，是见善众生，什么叫善众生？就是众生里面的好的人，你就把它简单理解成好人，他见到好人他就露出慈祥的面目，有三个面目。他左边三个面目是嗔面，也就是生气的样子，愤怒的样子。这个三面是见恶众生，什么叫恶众生？就是坏人，我们简单来讲就是坏人。他有三张脸是看好人的，有三张脸是看坏人的，还有三张脸是见敬业者，劝进佛道的，劝导大家要信佛的。还有一张脸是大笑，是见那些善恶杂烩众生。在最顶上的那一面是佛面，针对的是习大乘集者，就是有一定修养的这些人，简单的讲就是这样。其中经常用的是那个左三嗔面，愤怒的一面可以用来摧毁怨敌，来保佑国家，这是在唐朝，尤其是武则天时期被经常用的，这个不是一种理论，这是被用到实践当中去的。

其中有一件事情就是在693年，那时候是武周政权，武则天跟契丹打仗，跟契丹打仗，武则天就让当时的高僧叫法藏来执行这个仪式，就是建立十一面观音道场来诅咒契丹的军队。在文献里记载，的效果很好，法藏执行了这样的仪式，但这个仪式我想就是利用的还是玄奘法师翻译了《神咒心经》，用左三嗔面，而且还要用到胭脂，胭脂研磨之后，然后点在左三嗔面额头之上，然后念动《神咒心经》一千遍或者多少遍，将嗔面对准仇敌，对准契丹军队，然后对对方产生摧毁的效果，压制的效果。根据文献的记载，契丹军队因此退兵。为了纪念这样的一场军事胜利，武则天甚至把年号改为神功元年，为什么叫神功？你有科学我有神功那个神功，这是十一面观音的威力，这是上天在帮助我。我们觉得很荒唐，但在当时是没有自欺欺人的意思，武则天他们在忠实的执行这样的一个仪式，而且他们认为达到效果，要不然也不会把年号都改了。这些对我们看来都是一些好像是贻笑大方的事情，但在当时并没有搞笑的效果，这就是分析问题，你要回到当时的知识信仰的背景下，你才能理解。

我跟大家简单讲了十一面观音信仰，大家可以了解更多，我也在文稿里面附上了十一面观音信仰，唐代的文物图像，可以帮助大家更多的理解，包括我提到这些文献，包括玄奘翻译的神咒心经这样的文本，都可以很容易找得到的。

我们就做一个总结。

我们从玄奘的角度来讲，玄奘法师当然他是一个伟大的、非常有人格魅力的高僧，他西行求法，而且他推动了唯识学的发展。但是同时我们不要忘了玄奘他生活在具体的时空里面，他也受历史的影响，他也积极参加了各种的政治活动。尤其是在高宗时期，他甚至被划归到长孙无忌元老派的阵营，因此在他晚年受到了高宗皇帝的打压，以至于他的葬礼都没有受到应有的待遇，甚至他晚年可能生活的比较凄苦，但是历史就是这么吊诡。

等到传到玄奘法师的第三代的时候，他的这些弟子们再次崛起，其中以德感法师为代表，又重新站到了历史的潮头，成为了武周政权的弄潮儿。利用自己的佛教知识帮武周政权做政治性的宣传，希望能够实现自己理想的佛国，当然最后失败告终。德干虽然盛极一时，但是因为他跟吴周政权绑的太过紧密，以至于他的生平在武周政权之后遭到删改，给我们留下的只是支零破碎的信息。一代伟大的佛教领袖，也有赖于我们依靠新的材料才把它拼装、把它复原，让我们知道当时历史的复杂性。我想这样的一个例子可以作为历史客观性的一种材料，帮助大家来思考。

最后一两分钟我再简单的讲一下佛教作为意识形态的重要性。其实大家很可能就是只是觉得僧人他只是为了得到君主的赏赐，得到君主的青睐，他才被动的卷入到政治当中去的，其实这是一种错觉。在唐朝的情况不是这样，尤其是唐代的中前期，僧人当时因为在寺院，在整个的思想信仰里面地位非常的高，整个的唐朝弥漫着一种佛教的氛围，当时很多的佛教高僧确实有理想，他们希望能够把佛教里面讲的这些美好的事情，在人间来兑现，在人间来实现，在人间真正的建立一个佛国来。所以这才是武则天能够利用佛教进行政治包装的最重要的一个基础。当时从信众到宗教领袖，都陷入了一种狂热，要跑步进入佛国去，当时就是一种狂热，我们再重新看这段历史，它是一种群众运动。武则天能上台得益于这种群众运动从上而下，武则天得不到贵族的支持的，所以她是直接诉诸于民意，依靠大规模的自上而下自下而上的这种群众运动，利用佛教作为平台载体，利用了佛教高僧，希望把佛教的理想在人间付诸实施的这样的一个动机，当然也不是利用了，其实在那种氛围里无所谓利用还是不利用，有的时候自己说的多了自己都信了。总之，那是一个需要重新审视的时代，并不是我们仅仅的用迷信，或者是用互相利用就可以解释了。

今天就讲到这里，谢谢大家。