37.邶风《旄丘》

35. 邶风《旄丘》

旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。

      这首诗歌和《式微》一样，被认为是黎国臣子流亡到卫国所做。《式微》是埋怨黎国君主不回黎国，这首《旄丘》则是指责卫国国君不能救黎。你看诗中的卫国君臣对这群流亡该国的黎国君臣是“何多日也”“何其久也”“匪车不东”，采取的是一种不理不睬的态度，黎国君臣由先前的热切期盼到现在的心灰意冷并作诗指责，指责他们“靡所与同”，不合黎国同心。那么为什么黎国臣子要指责卫国呢？卫国对黎国有什么样的义务呢？《礼记 王制》中讲到当时诸侯间的制度，说道：千里之外，设方伯，五国以为属，属有长；十国以为连，连有帅。大概是黎和卫同属同连，而卫为方伯连帅，对黎国负有军事和政治上的责任。但卫国在黎国遭狄人侵略时并没有采取军事行动帮助黎国，在狄人侵而不守之时，也未尽到帮助黎国恢复秩序，守卫黎国的责任，这是有失方伯连帅之职的。因此才会引发黎国流亡臣子的指责。

       黎国臣子很难，一方面寄希望于黎国君主能归国重振家国；另一方面寄希望于卫国能切实担负起方伯连帅之职；两者似乎落空了，真是可悲可叹。西周以来，少数民族对中原政权的威胁一直存在着，直到西汉汉武帝时期大败匈奴才暂时解决了这一祸患；后又五胡乱华，元政权的建立，又清兵入关，整个中华文明史是战争史也是一部民族融合史。后面我们还会讲到狄人，那个时候是狄人灭卫的故事了，狄人灭亡的事件中还造就了我国古代有历史可考的第一位女诗人——许穆夫人。

       好，这首诗就讲到这里。