059.情圣杜甫（下）

情圣杜甫（下）

你好，我是混子哥，回到唐朝学唐诗，欢迎收听混子曰：少年唐诗课。

今天是咱们的第64堂课：情圣杜甫（下）：博爱之情。

上一集，咱们讲到，梁启超先生将杜甫称为情圣，认为他感情细腻敏感，是个性情中人。咱们将杜甫的情，分为世俗之情和博爱之情。世俗之情，咱们上一集讲过了，那么这一集，咱们就来讲讲杜甫的博爱之情。

杜甫被称为诗圣，这其中很重要的一个原因，就是他时时刻刻关心国家和人民，充满了博爱的精神，并写出了无数反应现实的诗篇。

杜甫的博爱之情，还得从他的诗来感受。

咱们讲杜甫生平的时候说过，安史之乱爆发后，民不聊生。而杜甫用他的诗，将这一时期老百姓苦不堪言的生活，真实地记录了下来。在这一时期杜甫创作的诗篇里面，有一组诗特别有名，这就是三吏三别。

所谓的三吏三别，是六首长诗。

三吏，指的是《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》。

三别，指的是《新婚别》《无家别》《垂老别》。

这六首诗，非常能体现杜甫的博爱之情，主要表达了两种感情：

一种是地方官吏蛮横的征兵，使得老百姓们苦不堪言，甚至家破人亡，表达杜甫对于老百姓的同情。

一种是老百姓虽然过得艰苦，但是依然支持平叛的战争，表达杜甫对于平定叛乱终将获胜的坚定信心。

咱们以其中两首为例，来看看分别看看杜甫的这两种感情。

先来看杜甫表达对老百姓同情的一首，《石壕吏》。

石壕吏 杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾(yú)墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。

听妇前致词，三男邺(yè)城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。

室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪(yù)力虽衰，请从吏夜归。

急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽(yè)。天明登前途，独与老翁别。

这首诗讲的是，杜甫寄宿在一户人家，半夜有官吏来抓壮丁，老头赶紧跳墙躲起来了，老太太去开门。官吏催得紧，可是这一家人的三个儿子，已经全都上前线了，剩下儿媳妇和小孙子，连穿的都不够。最后老太太主动跟官吏去了军营，至少还能做个饭。

按理说，战争时期的征兵，也不会把一家里面所有的男性劳动力全都征走的。可是这一家的三个儿子都已经上了前线，二儿子甚至都已经战死了。老头子成了家里面唯一的男性劳动力，而为了保护他，让他来照顾儿媳妇和小孙子，老太太自己上了前线。

这一家，用家破人亡来形容都不为过。而像这样的家庭，在那一时期，一定是不少的。叛军固然可恨，而朝廷不体恤老百姓，地方官吏更是不管老百姓的死活，这也让人感到非常愤怒。

下面，咱们再来看下一首，杜甫表达对平叛的坚定信心的一首：

新婚别 杜甫

兔丝附蓬麻，引蔓(wàn)故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为君妻，席不暖君床。

暮婚晨告别，无乃太匆忙。君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜(zhāng)？

父母养我时，日夜令我藏(cáng)。生女有所归，鸡狗亦得将(jiāng)。君今往死地，沉痛迫中肠。

誓欲随君去，形势反苍黄。勿为新婚念，努力事戎(róng)行。妇人在军中，兵气恐不扬。

自嗟(jiē)贫家女，久致罗襦(rú) 裳(cháng)。罗襦不复施，对君洗红妆。仰视百鸟飞，大小必双翔。

人事多错迕(wǔ)，与君永相望。

这首诗大概的意思是，一对新人刚刚成亲，丈夫就要上前线去打仗。新娘子当然不舍得丈夫走，悲痛欲绝。但是最后，她还是鼓励丈夫努力作战，早日平定叛军，为国家出力。

当然了，这首诗，很可能是杜甫的艺术想象，他塑造了一个既有儿女情长，同时又深明大义的女子形象。既表达了对这对新人的同情，又表达了为了国家而牺牲的家国情怀。

梁启超先生对于杜甫的三吏三别，有这样的形容：“这些诗是要作者的精神和那所写之人的精神并合为一，才能做出。他所写的是否他亲闻亲见的事实，抑或他脑中创造的影像，且不管他……做这首《石壕吏》时，他已经化身做那位儿女死绝衣食不给(jǐ)的老太婆，所以他说的话，完全和他们自己说一样……有人批评他是名士说大话，但据我看来，此老确有这种胸襟，因为他对于下层社会的痛苦，看得真切，所以常把他们的痛苦当作自己的痛苦。”

关于杜甫的同情心，还有一首小诗，特别生动有趣，我给大家读一下：

又呈吴郎   杜甫

堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

这首诗是写于杜甫在四川那边颠沛流离的时候。他住的地方有几棵枣树，旁边的寡妇经常来这里打枣吃。后来杜甫搬走了，把房子让给了一个姓吴的亲戚。这个亲戚一来，就扎起了篱笆，不让那个寡妇来打枣。于是杜甫就写信给这个亲戚，委婉的劝他不要这么刻薄。

整首诗写得非常通俗，就像聊天一样，其实这只不过是件生活琐事。但是这件小事，非常能体现杜甫的博爱精神。要知道杜甫自己，那时候都已经穷困潦倒了，可是他还能关心身边的穷苦人，这种博爱精神是非常难得的。

此外，最能表现杜甫博爱精神的，是杜甫在成都时期的一首诗：《茅屋为秋风所破歌》。

茅屋为秋风所破歌   杜甫 

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

这首诗说的是，有一天刮大风，把屋顶上的茅草吹飞了，结果被几个熊孩子捡走了。本来这家里就破，现在更破了，又冷又漏雨。自从战乱以来，一家人过的这叫什么日子！

如果这首诗，就写到这，那杜甫就称不上伟大了，杜甫之所以伟大，是因为这首诗的最后一段，才是点睛之笔。

要是有千万间房子，让天下的人都住，都能过好日子该多好啊！要是能有这一天，我冻死了都知足！

这就是杜甫，在他自己受苦的时候，他的心里，却并非只有自己。他是一个有家国情怀的人，他是一个心忧天下的人，他在自己吃不饱的时候，还能想到全天下的劳苦大众。这一点，可不是谁都能做到的。

杜甫就是这样一个博爱的人，而正是因为他的博爱，才使得他名垂千古，成为一代诗圣。杜甫的博爱精神，就是中华民族传统精神的一部分，是我们民族精神的最好代言之一。

好了，我们给今天的课做个总结：

杜甫是一个有着博爱精神的伟大诗人，他的三吏三别是名垂青史的伟大篇章。作为现实主义的代表人物，杜甫因他的博爱而伟大。

今天的课，就讲到这里，我为你精心准备了知识卡片，帮助你总结和理解本节课的内容，就在下方的全文阅读里，推荐你看一看。好了，咱们下一期再见。