【家风篇】家风是怎么形成的

2.家风是怎么形成的

世界历史上有四大古文明：古巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明和古中华文明。

而这四大古文明中，只有中华文明延续至今，其他三个古文明，都湮灭在历史的长河之中了。

中华文明能够传承下来，有着众多的原因，其中一个重要的原因，就是中国独有的“家风”。那么这个“家风”，究竟是怎样形成的呢？

我们首先来想一个问题：为什么要研究家风？不能说因为它很重要，所以我们就去研究它。最起码有三点值得我们提出来。

第一点，家风是一点一滴累积而成的。

我们有父子，有夫妇，有兄弟，有朋友，有君臣，难道其他国家没有吗？当然有，伦理是全世界都有的。那我们这些有什么稀奇呢？

可见，我们平常又说错了，我们的特色，不是伦理，而是伦常。那这个伦常，怎么让每一代人，每一个家里面的人，都合理地参与？

我们在参与前面，特别加上两个字，叫“合理”。

我们中国人在家里不会吵吵闹闹，不像西方人，一开会就是拍桌子，就是大声吵，搞得人家不知道你在干什么。这叫参与吗？其实那个在中国人眼里就叫做丢脸。

我们每一个人心里都要很清楚，你怎么样合理地参与，才能够使家庭有一个良好的风气。良好的风气，是值得我们世世代代小心翼翼地加以呵护，加以发扬光大的，这才叫家风。

那要怎么样才能做得到呢？这点也是西方人非常困惑的。西方人很重视道德，不是不重视。

我们千万不要说中国人怎么样，搞得西方人不能接受，因为我们平常讲的都没有讲到能够让他们心悦诚服的地步，那样反而害了我们的祖先，害了我们的圣贤。

当然，我们讲过，全世界都有伦理，只不过我们有伦常，他们没有。

全世界的人都重视道德，西方人把道德交给宗教，他们由上帝来管，我们不是，我们的道德是由家庭来负责。这是第二点。

孩子的品德，在外面的言行表现，不要推给社会，不要推给学校，家长有逃不掉的责任，所以为什么家长的责任那么重大。

因此，我们就想到，孔子有一句话，叫作“反求诸己”。任何事情，不怨天，不尤人。

“怨天”是说你怨天，老天根本不理你；“尤人”是你把责任推给学校，推给社会，也无济于事。你必须要反求诸己：我们家出了什么问题？为什么家风这么差？你要不断地反思自己，家庭才有复兴的希望。

第三点，我们最起码要了解，为什么孔子主张：父亲在，你要照父亲的方式去行事；父亲往生以后，你不要马上去改它。

其实这个事情，也是很多人一辈子都很难去体会的。我们中国人说：“知子莫若父”，从来没有人说“知父莫若子”。

我六十岁的时候，我爸爸八十岁，那年我就非常清楚地知道，我这一辈子怎么也赶不上我爸爸。为什么？因为他永远大我二十岁。

我爸爸是二十岁生的我，所以我一岁，他二十一岁；我两岁，他就二十二岁。他永远大我二十岁。我一生当中所缺的，就是我爸爸领先我的那二十岁。

因此我这个做儿子的，怎么能完全了解我爸爸呢？可是我爸爸倒过来看，我所经历的他都经历过，所以他能完全了解我的想法。

很多人认为我们有父权，我觉得他们应该好好调整下自己的这种想法。其实没有什么父权。

父亲之所以非常了解自己的孩子，是因为他知道这是他当年的心境，这是他当年的历程，他后来怎么改才会有今天，这些他都非常清楚。

可是做孩子的，你就是去过两次美国，你就是在全世界跑了一圈，你就是觉得自己比爸爸有见识，那都是贻笑大方。

我有位长辈，他从来没出国留过学。有一次我问他：“您要不要趁现在还很硬朗，出去走一走？”

他说：“不要。我出国干什么呢？无非就是看山看水。这些东西全世界都一样。而且现在电视那么方便，又有山，又有水，我早就看完了。”

我当时觉得，我还是不如他，因为我还是在有形的层面里转，可他已经到了无形的境界。我们要很冷静地去体会，才能够了解中国的道统不是那么简单的。

家风是谁最先倡导的？这是我们慢慢要去了解的。因为，如果这点你不能够了解清楚的话，你讲了半天，都是教条，大家听听就算了。若它不能内化成为大家内心真正需要的东西，那便是毫无用处的。