13.建立复兴家风的步骤是什么
前面讲到重建家风需要三个基础条件,也是长安家风的三个特色:重伦理,知进退,不服输。
在具备了这三个条件后,重建家风还需要三个重要的环节:修身,齐家,传承。那么,这三个环节之间有怎样的关联?
修身首先要做到的是什么?齐家齐的是什么?在现代社会中,对于传统的传承,又为什么特别重要呢?
不管是要建立家风,还是要复兴家风,都必须要有三个很具体的环节,而且每一个环节我们都要把它做好。这三个环节不但缺一不可,而且环环相扣。
其实,这三个环节都是大家非常熟悉的。第一,修身;第二,齐家;第三,传承。下面,我分别把这三个环节来做一个说明。
第一,修身。家里面不论男女老少,不管先来后到,都必须要好好把自己修好,叫作修身。“修”字是修整的意思。
我们身上多多少少会有一些令自己不满意的地方,所以我们要把它修一修,使它更正、更好。
《大学》里讲的这句话谁都会背:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。从地位高的人,一直到平民百姓,没有一个人例外,都必须要以修身做根本。
这就告诉我们,齐家、治国、平天下,不是本,而是末。如果你连本都做不好,后面都是空谈。
修身修得好,齐家才有可能做得好,然后才有本事去治国,最后才能够平天下。
这就是《大学》里所说的:“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。这当中只要有一个做不好,用今天的话说,就是没戏唱了。所以,修身是根本。
问题是怎么修身?《大学》里说:格物、致知、诚意、正心。这八个字是专门讲修身的。可见修身是从格物开始。问题是格物怎么解释呢?
现代人很喜欢科学,所以就会从科学的角度去解释,说格物就是把每一样东西,都弄得清清楚楚。
其实这个“格”是去掉的意思,“格物”即是把人对物的欲望去掉、减少。
人随着年龄的增长,欲望会越来越多,对外界的需求也好像是无止境的。这才是最大的麻烦,也是修身最大的障碍。所以,《大学》才会把格物排在最前面。
因此,我建议,家长在教育孩子的过程中,尽量不要让他想要什么就得到什么。现在的家长,孩子一哭,家长就问他想要什么,然后马上办到。
所以,到孩子五六岁的时候,他在外面就会有很多“精彩”的表现。
我就曾在餐厅吃早餐时亲眼看到过。在自助餐厅里,孩子坐在那儿,爸爸在旁边陪他,妈妈去拿东西。孩子说:“妈妈,你怎么这么慢!”然后声音越来越大,“坏妈妈!坏妈妈!……”
最后竟然哭了起来。为什么?急着要吃啊!然后,我开始注意那个爸爸,那个爸爸完全无动于衷。这算什么家庭?家风到哪里去了?这就是没有修身的后果。
《易经》里面有个需卦,告诉我们任何的需要都必须要等待。但现在的孩子不能等,想要就要,那他的一生该怎么过?
有一次,我在一家店门口遇到一个年轻人,长得比我高,很清秀。他跟我说:“你把那个买给我。”
但我并不认识他,我就问:“为什么?”
他说:“因为我喜欢。”
我说:“你喜欢,你不会自己买?”
说:“我没有带钱。你给我买!”真有这样的人。这是谁教出来的呢?
我们该骂谁呢?该骂他,还是该骂他的爸爸妈妈?我再说一遍,中国人的孩子做错事,我们应该骂他的父母。这是非常有道理的。
格物是从婴儿时期就要开始的。
一位父亲,每次出差都给孩子带玩具,这是真的疼爱孩子吗?不是。他是为了给他的邻居炫耀。你看,我多有办法,什么玩具都能买来,你家有吗?
还有一种更可怜的心理,就是他小时候没有玩过,现在其实是为了补偿自己。他买来玩具,一路玩,玩够了才给孩子玩,这算什么呢?几乎都是这两种心理,很少有例外。
有一次,我碰到一个到外地出差的朋友,他跟我说,他在回去之前,一定要抽出一个小时的时间去买玩具。
我问他为什么。他说他老受隔壁家爸爸的气,隔壁家爸爸一买回来玩具,他的孩子就说“爸爸我没有,我也要”。
所以,他这次也要买一个隔壁家孩子没有的玩具,也让他家孩子去吵他,让他也受受气。
我们要知道,每一个人的生长环境跟背景,都是不相同的,所以我们不要比来比去,因为根本无从比起。
一个人的需要如果太容易满足,其实并非好事。格物的这个“格”,是去掉的意思,但不是全部去掉,因为那是不可能的。
不管是老子还是孔子,都没有告诉我们要禁欲。禁欲是如果禁止所有的欲望,那是不合人性的,不合理的,也不安全,更不方便。
所以,我们要节制我们的欲望,但并非要禁欲。一个欲望满足了,会产生更多的欲望。一个欲望满足了,给了我们短短几分钟的愉悦感觉,但是后面的痛苦却是无穷无尽的。
因此,我们一定要在孩子小的时候就告诉他:“你要吃饭可以,但妈妈在那边煮饭需要时间,你看爸爸现在也没得吃。我们不妨趁妈妈做饭时,把家里整理整理,好吗?”
你要教会他等待。人要有等待的观念。坐火车要等待,坐飞机要等待,坐再快的交通工具都要等待。
格物不是说尽量地满足他,尽可能快速地让他得到满足。相反,是要他知道,只有学会克制,你才会快乐;只有克制,你才不会侵略别人。
今天的很多孩子,自己有了,眼睛还看着别人的,还要把别人的也抢过来,这就是没有学会克制。
格物的“格”就是合理的格开、去掉所诱惑我们的欲望。原来还可以如此解释。受教了。拜谢曾老。
曾仕强学堂 回复 @冲而不盈145:
人要有等待的观念 人要有等待的观念 人要有等待的观念。 重要的事说三遍。
曾仕强学堂 回复 @冲而不盈145:
希望能传承一个中医世家
冲而不盈145 回复 @半步仙云: 加油加油
人要有等待的观念。
曾仕强学堂 回复 @1395286jjmm: 等待和需要,是《易经》需卦给我们的良好启示。我们可以透过现实的案例,用易经思维解读,相信一定会有不同的收获!
格物是我一生要学的,受教了。
合理控制和限制自己的欲望是修身的最重要步骤!
很有帮助
格物
曾仕强学堂 回复 @丿阿狸丶媛媛: