不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长

【22.5】夫是非同异，每起于人持胜心、便旧习而是己见。故胜心、旧习之为患，贤者不免焉。

这一节里，阳明先生谈到学习圣贤之学的人务必要去胜心。“人持胜心”，便会争强好胜，执着于自己的见解，便会对圣人之学不断提出异议，哪怕一些贤者也在所难免。如果抱着傲慢之心，学者们各抒己见、标新立异、争奇斗艳，看似是思想上的繁荣，实际上终将造成各种思想混乱。

所以《道德经》讲，“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”。如果一个人抱着自己现有的认知不放，就无法读懂圣贤的内心世界，更无法开发自己内心的能量和智慧。相信圣贤的境界高于我们，我们就愿意放下自己固有的所见所闻，以圣贤思想为参照，建立大我的坐标系

【22.6】 糠粃精凿之美恶，入口而知之矣。

美味的蛋糕，只有品尝后才知道它的美味。

有一位企业家说：“读了这篇文章，我体会到，学习圣贤不是为了人生做加法，恰恰是做减法，将狭隘、愚昧、懒惰等负能量从内心剔除，重拾良善之心，让人生充满正能量”。

圣人之学，心学也。

心是文化的核心密码。回到心上来，明心净心，惟精惟一，圣人之道，可学而至！