为什么要学诗经？

为什么要学诗经呢？

《论语·季氏》中，
孔子的儿子孔鲤曾经告诉过别人，
孔子是如何教他读诗的：�
尝独立,鲤趋而过庭。
曰:“学诗乎?”
对曰:“未也。”
“不学诗,无以言。”
鲤退而学诗。
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有一天，孔子一个人站在庭中，孔鲤恭敬地走过。孔子问孔鲤：“学诗经没有？”孔鲤说：“没有”。孔子便说：“不学诗经，就不会说话。”孔鲤退回便学诗经。孔子不仅让自己的儿子学《诗经》，更将它当作教材教授给弟子。那么，在孔子眼中《诗经》到底为何如此重要呢？��
孔子曾经对诗经有过一个总评�
“诗三百，一言以蔽之，思无邪”
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《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是思想纯正。《诗经》之言，无论是怨怼之情，还是壮美之志，都出自诗人至情流露，直抒心意，毫无虚假之词，这就是所谓的诗言志。“每览昔人兴感之由，若合一契”，古人的情思，于今人也能产生共鸣。��
《诗经》与修身

正因为如此，
孔子将《诗经》作为弟子的启蒙教材，
发挥其独特的教育作用。�
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子曰：
小子何莫学夫诗?
诗
可以兴，
可以观，
可以群，
可以怨，�迩之事父�远之事君
多识于鸟兽草木之名
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学诗，可以培养想象力，兴起人的高尚情志；提高观察力，了解天地万物与社会大千；锻炼合群性，可以促进人的融合；可以抱怨，却怨而不伤；学习孝顺父母、报效国家的方法；认识鸟兽草木的名称。�
“兴于诗，成于礼，立于乐”（《论语·泰伯》），由此可见，在孔子的教育体系中，人的修养开始于学习《诗经》。
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《诗经》与教化
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一人学诗，有助于完善人格；整个社会学诗，则有助于净化社会风气，《诗经》由此产生了重要的社会教化功能。子曰：“入其国，其教可知也，其为人也，温柔敦厚，诗教也。”（《礼记·经解》）一个地方的人如果温柔敦厚，那便是《诗经》教育的结果。除此之外，民间诗歌还可反映各地的民风、民情，因此，周朝统治者还会置采诗之官，“观风俗、正得失”。��
诗经，�产生于2500年前，�流传于我国的中原腹地�（河南河北山东山西陕西湖北等地）�是我国最早的一部诗歌总集�诗的内容是民俗歌谣、宫廷乐章。�应用于宴宾客、会诸侯、祭宗庙��四书中，提到诗经�《论语》7次�《大学》11次�《中庸》15次�《孟子》30多次��诗经居于六经之首，�中华文化之所以博大宽宏精深之处�大半是从《诗经》、《尚书》中建立的，�《尚书》颇深，不适合升斗小民，�普通百姓，吟唱一首小诗，�便可以情飞扬、志高昂、人灵秀！�今天我们读《诗经》，
更应该从“思无邪”的诗中，
汲取古人创造的宝贵精神养料，
提高自身修养，养浩然之气。

王阳明先生在《训萌大意》中，
对孩子的启蒙教育大纲方向定义为：�诱之歌诗以发其志意，
导之习礼以肃其威仪，�讽之读书以开其知觉。
第一句中的歌诗，
区别于坊间将诗单纯地吟诵，
其重点主要在“歌”！
就是在歌诵《诗经》的过程中，�将博大宽宏精深的中华文化
用孩子们喜欢的音韵和律动的方式，�根植于孩子们活泼的内心里。
是真正“礼乐合一”的教学方式。�
《诗经》
是我们华夏子孙的精神家园、情感家园，
不该被放在神坛上供着，
是举国民众都本该了解的文化根基，
“歌诗”自然应该成为流行文化，
才能对得起古典《诗经》的价值和意义。
然而，诗经在近代百年，
远不及风花雪月的唐诗宋词来得受人欢迎。�
精一学舍创始人一峰先生，
跟随黄庭书院儒学明师张庆祥先生学习经典，
谨承师命，
用当代民谣手法为《诗经》谱曲，
查阅各种文献资料，
用心分析每一首诗，
保证把歌诗情绪氛围表达正确、吻合义理。
歌诗专辑几乎全部选用吉他伴奏，
是因为吉他，作为兼具伴奏形式丰富多样，
和便携的“一琴走天下”普世特质，
门槛低，易上手，人人都可以拥有
自然就该承载起朗朗上口的“歌诗”日常伴奏神器，
愿歌诗普及，愿《诗经》重光……