第23课：其实我们都没有得到过什么

大家好，欢迎来到金刚经修心课第23课。

这一课我们讨论金刚经的第22段。第22段，翻译成现代的大白话，是这样的；

须菩提对佛说：“世尊，难道佛具有的无上正等正觉的智慧，也是无所得吗？”

佛陀回答：“是的，是的。须菩提，我对于无上正等正觉的最高佛法一无所得，心里一点也没有得法的念头，只是叫做无上正等正觉罢了。”

上一段，释迦牟尼佛说自己从来不会升起要为众生说法的念头。这一段，更彻底了，释迦牟尼佛说，我从来就没有得到过什么法，所以，他对须菩提说，“我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。” 阿耨多罗三藐三菩提：梵语，意为无上正等正觉，即最高的智慧觉悟。阿耨多罗是“无上”之意（阿为无，耨多罗为上），三藐是“上而正”之意，三菩提是“普遍的智慧和觉悟。”

在佛学里，所谓阿耨多罗三藐三菩提，就是彻底做到了无相，打通了世间的一切认知上的障碍，回到对于真相的觉照里，再也没有我的执着。所以，我在阿耨多罗三藐三菩提，肯定是没有得到我们一般认为的法门。因为当我达到阿耨多罗三藐三菩提时，就超越了一切的法门，成为一种空无的敞开状态。当你达到最高的觉悟，就不会再有得到的念头。就好像我们经常说的，真人不露相，有学问的人都很谦逊。

从世俗逻辑而言，我们得到了什么，确实是得到了什么，但同时，又没有得到什么。

乔布斯的遗言：

作为一个世界500强公司的总裁，我曾经叱咤商界，无往不胜，在别人眼里，我的人生当然是成功的典范。但是除了工作，我的乐趣并不多，到后来，财富于我已经变成一种习惯的事实，正如我肥胖的身体——都是多余的东西组成。

此刻，在病床上，我频繁地回忆起我自己的一生，发现曾经让我感到无限得意的所有社会名誉和财富，在即将到来的死亡面前已全部变得暗淡无光，毫无意义了。

我也在深夜里多次反问自己，如果我生前的一切被死亡重新估价后，已经失去了价值，那么我现在最想要的是什么，即我一生的金钱和名誉都没能给我的是什么？有没有？

黑暗中，我看着那些金属检测仪器发出的幽绿的光和吱吱的声响，似乎感到死神温热的呼吸正向我靠近。

现在我明白了，人的一生只要有够用的财富，就该去追求其他与财富无关的，应该是更重要的东西，也许是感情，也许是艺术，也许只是一个儿时的梦想。

无休止的追求财富只会让人变得贪婪和无趣，变成一个变态的怪物— —正如我一生的写照。

上帝造人时，给我们以丰富的感官，是为了让我们去感受他预设在所有人心底的爱，而不是财富带来的虚幻。

我生前赢得的所有财富我都无法带走，能带走的只有记忆中沉淀下来的纯真的感动以及和物质无关的爱和情感，它们无法否认也不会自己消失，它们才是人生真正的财富。

乔布斯的遗言显现了一个生不带来，死不带去的基本事实。但不等于财富没有意义。财富在世俗界是有意义的。但守住财富没有意义。人类的两个习惯，没有得到的时候，想要得到，拼命去追求。得到了想要守住。都是因为有一个执着在那里，所以，释迦牟尼佛的意思是，你可以去追求，但不要妄想着会守住。得到了，就得到了，得到的同时，就过去了，就放下了。如果放心不下，非要守住它，那么财富就成了负担。爱情。亲情。其他一切事情都是如此，如果我们得到了，放不下，这个得到就会成为负担。所以，得到了，我们享受这个得到，同时，又马上放下这个得到，不被这个得到带着走。

第23堂课就讲到这里，祝大家吉祥如意。