《儿童中国文化导读》这套书有些什么内容?怎么学习?
1. 这套书有音频吗?有拼音吗?有解释吗?
答:《儿童中国文化导读》目前的最新版本包含原文朗读。其实直接对照里面的拼音标注朗读背诵,完全没有问题。当然,有音频领读跟读,可以对里面的断句、语调有更多掌握和领悟。所以我也正在录制这套复旦版的音频,每天会在喜马拉雅和公众号持续更新。点我:进入吉劭居的喜马店铺<<< 购买吉劭居推荐《中国儿童文化导读》
2. 这套书是简体中文吗?有拼音吗?有繁体版吗?
答:有拼音,大字,非常清晰的简体中文字。至于繁体版,是我之前和女儿学习用的台湾老古文化出版社的版本。
更推荐大家用这个复旦简体版。第一,性价比更高,我用的那个版本当时大概是人民币一千多元。第二,繁体台湾版用的是注音,注音不同于拼音,没有学习过的可能会看不懂。第三,复旦这个版本编排更科学,对选目、结构和文本做了修改和调整,增加了《古文观止》等等的之前版本没有的内容,每部典籍之前,还增加了简明扼要的解题,便于初学,堪称非常出色的国学启蒙读本。点我:进入吉劭居的喜马店铺<<< 购买吉劭居推荐《中国儿童文化导读》
3. 几岁孩子可以开始学习?
答:我不是这方面的专家,但是从查阅一些资料来看,13岁以前是儿童记忆学习的黄金时期,也是儿童语言文字学习的最佳时期。接受传统文化熏陶,不但符合儿童学习天性,更能快速提高孩子的古文和白话文水平,也有助于对其他知识领域的领悟和旁通。
从我和女儿自己学习的经验与体会来看,不怕你们笑话,当时和女儿一起学,一起背,我背诵的能力远不如她,我还经常偷偷早起开小灶先背,不信你们也可以和孩子一起试试。到后来,要跟上她的背诵进度,我只能熟读了。
上了初中以后,她就独立一个人诵读,自由掌握进度,不带我一起学习了,还真是应了那句话“一群人可以走得更远,一个人可以走得更快”,并且已经不满足于我的讲解,自己去找一些相关的书来看。
其中还有个小插曲,我之前有讲过,大概是小学三四年级吧,她对金庸的武侠小说产生浓厚兴趣,当时正好学到《老子》第四十五章“大盈若冲,其用不穷”,男主令狐冲,女主任盈盈,一个冲一个盈,这不是取自“大盈若冲”吗?!这一发现让她欣喜不已,原来写好武侠小说都是需要高深的国学垫底的,后来五年级时还有一篇老子的学习心得发表在一家报刊上,拿到了几十元稿费。当然,现在高中的她,读的是英文版的道德经了,并且正在做一些东西方哲学的比较学习,我辈更是难以望其项背。
所以,还在陪着娃读书的爸爸妈妈们,好好珍惜这段美好的亲子阅读时间吧,很快你们就会被这个小屁孩甩得老远而望尘莫及的。点我:进入吉劭居的喜马店铺<<< 购买吉劭居推荐《中国儿童文化导读》
4. 《儿童中国文化导读》涵盖哪些内容?
内容是由南怀瑾先生精心挑选的书目选编,涵盖了各个门类的国学典籍,旨在从熟读到熟记,一部一部地学习经典诗文,并首先从《大学》《中庸》《论语》等国学基本典籍开始。有了这个基本经典的根底,会对孩子一生的语文根底以及培养读书兴趣大有助益。同时,还能进一步增强我们对于传统历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面知识的吸收。全书一共18本,共蓝色、黄色、橙色三个系列:
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5. 书中有字词解释和文章解读吗?
答:没有,都是原文,含拼音、有标点的原文。对于孩子来说,讲解并非十分迫切之事,所谓“书读百遍,其义自见”。当然,家长有能力讲解,是最好不过的,如果孩子稍大一些,也可以一起听讲解。
看到留言区里,很多家长都说是和孩子一起在听我的节目,我当即脑补那些一边吃饭,一边放着《论语朗读与讲解》音频的场景,那不就是我家当年的日常么。我当时也是一面自己学习,一面给女儿解读,都是提前要做好功课的,所以也成就了今天这些音频节目。所以我一直说,这些节目,就是当年我和女儿一起学习的资料和成果。
我一直感慨,没有哪个家长生来就是个家长,或者说没有哪个家长生来就是个好家长,其实是孩子带着我们一步步成长,最起码是和孩子一起在成长。
为了满足广大家长和蒙童学习之需,后续也将按照这套导读的顺序和大家一起解读学习。目前已经完成了红楼梦、论语、道德经(老子)、庄子、大学、中庸等等典籍的朗读余讲解,并正在进行千家诗的解读。 点我:进入吉劭居的喜马店铺<<< 购买吉劭居推荐《中国儿童文化导读》
6. 其中《老子》等为何分章分册编排?
答:是的,这正是这套书的优点和特色。
我们常常以成人的学习方式和价值判断,去替代孩子的学习体验,甚至是用我们固化的思维模式去替代孩子的活跃好动思维模式。当然,这方面,我也有责任,我先前把论语、老子是一口气连续全部讲完的,让大家误解了。
其实,当年我和女儿学习的时候,也是分册进行的,我们非常享受这样的学习安排,太佩服南怀瑾老师以及这套书的编排人员。如果不是这样的编排,我们恐怕很难坚持那么多年还一直保持着非常高的热情和兴趣一路学下来。
你想,当我们在学习老子的时候,就已经探头探脑后面的中庸了,二个星期结束了二十章老子,正好在新鲜感渐渐消失的时候,开始了中庸,面对全新的一部典籍,好奇心十足,马上又热情饱满。而且老子二十章,一个阶段性工程的结束,也很有成就感。等中庸、千家诗学了一二个月,再继续来学习老子,就像一个久违的老朋友,熟悉又新鲜,当时几近消失的兴趣又被勾了起来,而且满满的都是成就感,三个月下来,大学、老子、中庸、唐诗,二部完本,三部涉猎,自己都觉得自己很了不起。 我们成人总是觉得老子、论语这种,都应该一部到底,一口气完整学完。我录制这部论语解读音频,期间因为各种事情耽搁,还一度停滞一段时间,前前后后用了两年多完成。如果你让一个孩子,两年多一直是这么着对着一部论语,读啊背啊,我很难相信可以坚持下来。学习也是要有方法,当我们关注别人家的孩子如何如何厉害,却不知别人家的孩子方法得当,只要方法得当,我们都可以。点我:进入吉劭居的喜马店铺<<< 购买吉劭居推荐《中国儿童文化导读》
译文:因此,有仁德的人会把这种容不得人的人流放,把他们驱逐到边远的四夷之地去,不让他们同住在国中。这说明,有德的人爱憎分明,发现贤才而不能选拔,选拔了而不能重用,这是轻慢:发现恶人而不能罢免,罢免了而不能把他驱逐得远远的,这是过错。喜欢众人所厌恶的,厌恶众人所喜欢的,这是违背人的本性,灾难必定要落到自己身上。所以,做国君的人有正确的途径:忠诚信义,便会获得一切;骄奢放纵,便会失去一切。
唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也。见不善而不能退,退而不能速(远?),过也。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
译文《秦誓》说:“如果有这样一位大臣,忠诚老实,虽然没有什么特别的本领,但他心胸宽广,有容人的肚量,别人有本领,就如同他自己有一样;别人德才兼备,他心悦诚服,不只是在口头上表示,而是打心眼里赞赏。用这种人,是可以保护我的子孙和百姓的,是可以为他们造福的啊!相反,如果别人有本领,他就妒嫉、厌恶;别人德才兼备,他便想方设法压制,排挤,无论如何容忍不得。用这种人,不仅不能保护我的子孙和百姓,而且可以说是危险得很!”
(11)康诰曰:“唯命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。 译文:《康诰》说:“天命是不会始终如一的。”这就是说,行善便会得到天命,不行善便会失去天命。 《楚书》曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝。”舅犯曰:“亡人无以为宝,仁亲为宝。” 译文: 《楚书》说:“楚国没有什么是宝,只是把善当作宝。”舅犯说,“我逃亡之人,不以富贵为宝,只是把仁爱当作宝。” 《秦誓》曰:“若有一个臣,断断兮,无他技,其心休休焉,其为有容焉。人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻chì若自其口出。实能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技瑁嫉以恶之,人之彦圣,而违之俾不通。实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!”
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《康诰》曰:“惟命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。 《楚书》曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝。”舅犯曰:“亡人无以为宝,仁亲以为宝。”《秦誓》曰:“若有一介臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之;不啻若自其口出,寔能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢嫉以恶之;人之彦圣,而违之俾不通,寔不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!” 唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。
是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。