设色

〇设色

鹿柴氏曰：

天有云霞，烂然成锦，此天之设色也；
地生草树，斐然有章，此地之设色也；

人有眉目唇齿，明皓红黑，错陈于面，此人之设色也；
凤擅苞，鸡吐绶，虎豹炳蔚其文，山雉离明其像，此物之设色也；

司马子长援据《尚书》《左传》《国策》诸书，古色灿然。而成《史记》，此文章家之设色也；

犀首、张仪，变乱黑白，支辞博辨，口横海市，舌卷蜃楼，务为铺张，此言语家之设色也。

夫设色而至于文章，至于言语，不惟有形，抑且有声矣。

嗟乎！大而天地，广而人物，丽而文章，赡而言语，顿成一着色世界矣，岂惟画然？

即淑躬处世有如，所谓倪云林淡墨山水者，鲜不唾面，鲜不喷饭矣。

居今之世，抱素其安施耶？

故即以画论，则研丹摅粉，称人物之精工；而淡黛轻黄，亦山水之极致，有如云横白练，天染朱霞，峰矗曾青，树披翠罽，

红堆谷口，知是春深，
黄落车前，定为秋晚。

胸中备四时之气，指上夺造化之工，五色实令人目聪哉！

又曰：王维皆青绿山水，李公麟尽画白描人物，初无浅绛色也。

昉于董源，盛于黄公望，谓之曰吴装。传至文、沈，逐成专尚矣。黄公望皴仿虞山，石面色善用赭石，浅浅施之，有时再以赭笔勾出大概。

王蒙多以赭石和藤黄着山水，其山头喜蓬蓬松松画草，再以赭石勾出，时而竟不着色，只以赭石着山水中人面及松皮而已。