【教育】南怀瑾谈教育

南怀瑾的教育理念，不仅是反映在他的著作和讲话中，还体现在他的教育实践中，从早年在台湾教书和办学，一直到推动儿童读经活动和创办吴江国际实验小学。我这里要介绍的主要是南老师在著作和讲话中谈到教育问题。

第一个是教育的目的问题。南老师在演讲中说：“曾子受孔子的教导，着了一本书叫《大学》。大学是大人之学、成人之学，就是讲身心修养，这就是中国教育的基本。这一百年来，教育没有方向，也没有目的，究竟想把我们的孩子教成什么样子？我们要重新思考。《大学》就确定了中国教育的目的和方法。什么是教育的目的？就是教做人。做人从什么开始？从心性修养开始，作一个堂堂正正的人”。几千年来，我们中国人的道德为什么如此敦厚呢？就是德行教育的结果。中国过去的教育，主要的是人格的教育，也就是生活的教育。美国也讲生活的教育，但美国的生活教育是与职业，与赚钱相配合，而我们过去的生活教育是与人格的建立相配合，不管将来做什么事，人格先要建立。现在我们的教育跟着西方走，教出来的孩子，先以能够谋职业，有饭吃，谋生为第一。这是教育上一个大问题。”他在其他场合也说过：““现在家庭和学校的教育，乃至整个社会的教育观念，专门为了职业，为了赚钱，基本人格养成教育都没有。人如果做不好，你讲什么民主、科学、自由、法治、人治、德治、集权，乃至信用、环保、团结、和谐等等？理想都很好，可是没办法做到，因为事情是人做的。”

第二个是教育的作用问题。因为人格教育要从心性修养开始，以变化气质为目的，所以要先知道孩子的个性，也就是禀性。禀性分两个方面，有些是生理引起的，身体有问题；有些是思想情绪，有的会非常忧郁，有的会非常狂放。父母的遗传、家庭、社会、学校教育的影响都叫做增上缘，增上缘是影响个性发展的一种助力而已。既然教育只是一个增上缘，做老师的尽量帮他、培养他，改变他的缺陷，把孩子不好的个性转化，使他依靠自己的禀赋站起来。这是教育的作用。“自得天机自长成”，受教育的孩子们，将来好坏都靠他们自己。人不是学校教育能够改变得了的。一个了不起的孩子，就算不给他读书，把他按在泥巴里，他都会站起来，成为一个有用的人。站不起来的孩子，无论怎么培养、怎么教育，也只能成为一个平庸的人。在这个意义上，南老师经常说“教育无用论”。

他说：许多家长都犯了一个大错误，把自己达不到的目的，寄托在孩子身上。自己书没有读好，希望孩子读好；自己没有发财，希望儿女赚钱发财；自己没有官做，希望儿女出来做官。每个人都望子成龙，望女成凤，一味地要求孩子考第一、进名校，出人头地。孩子天天要做很多功课，把孩子脑筋都压坏了，但什么谋生本事都没有。这样只会害了他们。每个孩子生下来身体强弱、脑力够不够、个性好坏都不同。父母一味如此妄求，结果会适得其反，反而造成子女在心理上的抗拒。一个孩子要自立，只要规规矩矩，不做坏事，学个谋生的技术，长大了有口饭吃，平安过一辈子，就是幸福。至于未来做什么事业，是他的本事与命运。

南老师谈到的第三个问题是应试教育。他说，中国过去有一个非常好的考试制度。汉朝开始荐举制，隋唐变为科举制，有几千年历史。教育是民间自己搞的，自学成才的人经过考试被国家选用。考试本来是为了选拔人才用的，可现在的考试变成一个祸害了。幼童入学前就要考试，入学之后，有月考、年考、毕业考，从小学、中学、大学、留学一步步要考，做公务员做官还要考，把一个好好的脑袋，一辈子放在考试上面考到死。科举制度到了明清时期，用朱熹注解的四书作为考试标准，文章体裁规定为八股文，流弊丛生，教育思想也陈腐朽败，因此才引起清末知识分子的不满，推翻了三百年的清王朝，也结束了二千多年来传统的教育方式。然而，这套考试制度又死灰复燃。新的“科学八股”的考试考记诵。能记诵而善于考试的学生，家庭与学校都认为是好学生。稍加活泼而稍富于才能与思想的，反而考得不好。教育是为了应试，考得好的进名校。于是由小学读到大学，已经不讲学问了，只是拿学位来赚钱吃饭的。文凭学位是标签，真学问没有了。

第四个是家庭教育问题，也是南老师谈得最多的问题。他说：教育的问题不要完全寄望于老师或学校，而要寄望在家庭。中国教育是从胎教开始，孩子的生活行为与父母家庭的教育关系太大了。孩子们随时在效法父母，教育不光是嘴巴教，也不只是读书，父母的行为、思想、情绪和行为，无形中孩子们都学进去了。这就叫“耳濡目染”。现在少有好的家庭教育，老实讲，你们不是好家长啊！不仅孩子要受教育，家长更要重新受教育。想要孩子好，不是光有爱心，一味的偏爱。西方教育讲爱，但教孩子不能完全单纯靠爱心哦！古书里有四个字“恩里生害”，父母过分地爱孩子，反而会害了孩子。该严厉的时候严厉，孩子发表意见，可以有他的自由思想，但不是完全绝对自由。许多人把孩子宠坏，也是这个道理。过分注意孩子的身体，过分的爱护，反而把孩子的身体弄坏了。不经锻炼，则失去了应有的抵抗力。假如所有的孩子都是如此，一旦国家有事，还能够去报国为民吗？很多小孩子，看起来非常聪明，等到读大学的时候就差了。原因是许多父母看见孩子聪明，拼命去培养。实际上，教育孩子和种花一样，如果肥料用得太多，浇水过勤，反而害了这棵好花苗。教育的道理，也和用兵一样，“置之死地而后生”，要经过艰难困苦，他才能站得起来；好的环境长大，成绩单上的分数非常好看，并不等于能做事，能创业。

中国文化中，对于家庭教育列有明训的，最早莫过于《礼记》。依照古礼，家庭教育要从“洒扫、应对、进退”开始，也就是先从生活和劳动教育入手，以养成清洁整齐的习惯，然后施以待人接物的礼貌教育。它的教育精神，是注重人格的培养和礼仪的规范，并非先以知识的灌输为教育的前提。

第五个问题是尊师重道。南老师说：尊师重道是人类文明的共通德性，无论中外都是一样，只有礼仪形式上的不同，并无精神上的差别。然而，现在教育程度愈高，知识愈丰富的，尊师重道的精神也愈少。小学生们还保存一些尊师的气息。一进入中学就渐渐地淡了。到了大学，师生之间就几同陌路之人。“师道”沦夷，一方面是社会和家庭教育逐渐丧失了传统文化的精神，并不真正重视“师道”。另一方面，老师们按月领薪水，教书等同工商业行为，上课只是出卖知识而已。因此做教师的是为国家教育子弟而任教，还是仅为个人生活需要而谋求职业，也需要反省。