《自卑与超越 》第20集：关于梦以及弗洛伊德学派与梦 我们为什么会做梦

第五章 第一节：关于梦 

几乎每个人都会做梦，但是了解梦的人却很少，这种现象看起来很奇怪。毕竟，梦是一种常见的心灵活动，人们对它一直很感兴趣，但是仍然没有人能了解它的真正涵义。许多人非常重视他们的梦，他们认为梦充满了奥妙，而且有重要意义。

早在人类最古老的年代，我们就对梦产生了浓厚的兴趣。然而，人们对做梦时自己到底在做些什么，或者为什么做梦等这些事情，仍然不知道如何去解释。到目前为止，只有两种用来解释梦的理论是浅显易懂而且符合科学的，这两种理论分别是心理分析中的弗洛伊德学派和个体心理学派。在这两种学派之中，可能只有个体心理学派的学者才敢说自己对于梦的解释是完全符合常识的。

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以前的人对于梦的解释当然是不科学的，但是它们也都值得我们注意。至少，它们让我们了解了以前的人们把梦当作什么，以及他们对于梦有什么态度。因为梦是人类心灵创造活动的一部分，如果我们能发现人们对梦的期待，我们就可以准确地看出梦的目的。我们发现，大家似乎都理所当然地认为梦能预测未来。人们常常认为，在梦里出现的某些精灵、鬼神或祖先会占据他们的心灵，并且影响他们。在人遇到困难时，他们会用梦来指点迷津。古代解梦的书会根据梦境来分析一个人的运道，而原始民族也在梦中寻找预言和征兆。

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希腊人和埃及人会到他们的庙里去参拜，希望能得到一些神圣的梦来指引他们未来的生活。他们把这种梦当作是消除身体或心灵痛苦的治疗方法。美洲的印第安人通过斋戒、沐浴、行圣礼等非常复杂的宗教仪式来引发梦，然后按照他们对梦的解释来行动。在《旧约》中，梦一直都被看作是未来事情的预兆。即使在今天，许多人都说，他们做过的很多梦最后变成了现实。他们相信，在梦里他们是预言家，而梦则会运用某种方法让他们进入未来的世界中，并预见以后会发生的事情。

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从科学的角度看，这种观点是非常荒唐的。阿德勒开始研究梦的时候，他便清楚地知道：做梦的人预见未来的能力，比那些清醒而且能完全控制自己身体的人差多了。我们不难发现，梦不仅不能理智地预测未来，反倒还让人的思维更加混乱。然而，我们必须重视这样的现象，那就是，很多人仍然保持着梦能够通过某种方法和未来发生联系的传统观念。也许在某种观点看来，它们并不是完全错误的。如果我们保持客观的态度，或许，我们会发现到某些一直被忽视的重点。

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有些人曾经以为梦能够解决他们的问题，这种人做梦的目的是想要获得未来的指引和解决问题的方法。这和认为梦能预见未来的观点是很不一样的。我们必须考虑到——他寻求的是什么问题的解决方法？他又希望从中获得些什么？有一点很明显的是：梦中所提出的任何解决问题的方法，一定比不上清醒状态下考虑整个情境而想到的方法。事实上，人只是希望在梦中解决掉问题，这样的想法也是可以理解的。

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第五章 第二节 弗洛伊德学派与梦

弗洛伊德学派主张，人们只要在科学范围内去进行解释，梦也是有意义的。然而，在许多方面，弗洛伊德对梦的解释已经超出了科学的范围。例如，弗洛伊德假设，心灵在白天和夜晚睡觉时的活动是不同的。“意识”和“潜意识”是相互对立的，梦是潜意识的一部分，它的运行规则与白天的思维相矛盾。当我们看到这样的矛盾时，我们总会怀疑弗洛依德说法的科学性。在原始民族和古代哲学家的思想中，我们常常能看到类似的情况，那就是把事物和概念对立起来，严重的人就会像神经病患者那样。人们常常认为左和右、男与女、冷与热、轻与重、强与弱都是相互对立的。然而，从科学的角度看，它们并非完全相对的，而是同一种东西的不同形态。它们是按照和理想状态的距离，而排列在标尺上的不同的点。好与坏，正常和异常，也都不是对立的事物。因此，把睡眠和清醒、做梦时的想法和白天的想法当作是对立事物，注定也都是不科学的。

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弗洛伊德学派还有另一个观点，那就是把性当作梦的背景。这也使得梦从人类的努力和活动中分离出来，如果这种看法正确，那么梦就不能表现一个人的整体人格，它只是人格的一部分而已。弗洛伊德学派自己也发现用性来解释梦是不科学的，因此，他们主张，在梦里我们还能发现一种求死的潜意识欲望。也许这种观点在某些方面是正确的。我们说过：人们常常想要通过梦来找出问题的解决方法，它们体现出的是个人缺乏勇气的现象。然而，弗洛伊德学派的解释太离谱了，它们根本无法让我们看出整个人格在梦里是如何表现的，梦中的生活和白天的生活又如何变成了泾渭分明的两种事物。

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不过，在弗洛伊德学派里，我们也得到了许多有趣而且有价值的提示。例如，其中特别有用的一个观点：梦的本身并不重要，重要的是潜伏在梦背后的思想。在个体心理学中，我们也得出了类似结论。但心理分析学派所忽视的，是科学心理学首要的要求，要认清人格的一贯性和个人在各种表现中的一致性。

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这种缺点可以从弗洛伊德学派在解释梦时，对几个关键问题的回答中看出来。

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“梦的目的是什么？我们为什么要做梦？”心理分析学派对这个问题的回答是：“梦是为了满足个人在现实中不能实现的欲望。”但是，这种观点并不能解释一切。假如一个梦是扑朔迷离的，一个人忘掉了它，或无法了解它，那哪里还说得上满足呢？每一个人都会做梦，但是几乎没有人了解他的梦。这样，我们从梦里又会得到什么快乐呢？假如梦里人生和白天的生活完全不同，而梦带来的满足只发生在它自己的生活圈子中，我们也许就知道梦对做梦的人来说有什么用了。但是这样一来，梦中的人格和现实中的人格便不是统一的，我们便失去了人格的完整性。梦对清醒状态的人也没有用了。

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从科学的观点来看，无论做梦还是清醒，都是同一个人，梦的目的也必须符合人格上的一贯性。然而，有一类人，我们没办法把他在梦中所表达的希望和他的整个人格联系起来，这一类人是被宠坏的孩子，他们总是问：“我要怎样做才能获得满足？生活能给我什么东西？”这种人在梦中寻找满足，就像他们会通过生活中的其他行为来获得满足一样。事实上，我们还会发现：弗洛伊德学派的理论，研究的就是被宠坏的孩子的心理，这些孩子觉得他们自身不能被否定，他们认为别人的存在是多余的，所以他们一直在问：“我为什么要爱我的邻居？我的邻居爱我么？”心理分析学派的基础和前提都是基于那些被宠坏的孩子，而且他们过于仔细地研究了这些前提。但是对满足的追求只是对优越感追求中的一种，我们绝不能把它当作是各种人格表现的中心动机。而且，如果能真正地了解梦的目的，对我们理解那些忘了的梦，或是不了解的梦也是大有帮助的。

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这一集的内容就到这里，感谢您的收听。

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我是夏雨嫣，我们下期节目再见。