057.“如好好色，如恶恶臭”引发的疑问
阳明先生说格物是将内心格至无善无恶，可是这与《大学》里“如恶恶臭，如好好色”一句不是抵触了吗？看到好色会开朗，闻到恶臭会掩鼻，这是人类本性使然。能够以实相来观照气机起落的人，放下对气的控制和助长，任其自来自去松弛任运，对外在虽有好恶，却心体无累，心中不存一己私见，如此便是循天理，便是“诚意”。
1、心的‘廓然大公’是什么样貌？
2、人世间的取舍，如何去抉择？
（一0一）
曰：“如好好色，如恶恶臭，则如何？”
曰：“此正是一循于理，是天理合如此，本无私意作好作恶。”
曰：“如好好色，如恶恶臭。安得非意？“
曰：“却是诚意，不是私意。诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。故有所忿懥、好乐，则不得其正；须是廓然大公，方是心之本体。知此，即知‘未发之中’。“
伯生曰：“先生云‘草有妨碍，理亦宜去’，缘何又是躯壳起念？”
曰：“此须汝心自体当。汝要去草，是什么心？周茂叔窗前草不除，是什么心？”
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用户评论
- 听友207753390
讲透圣人心思！
- 听友68890145
放宽胸怀，光明磊落，就是括然大功
- 黑白格机器猫
内在的气本就无善无恶、无好无物，为什么还要对它无善无恶、无好无物？
- 言观观言
感恩！20220306
- 江湖俗子
好好色，恶恶臭，性之所发，一循天理，发而中节。
- 江湖俗子
返观内省，查看气机上攀附的各种我私我见，悉数去除，以正其心。
- 草地里的荷兰猪
经典
- 笑长同学
主題：拔不掉的是天良 簡介： 對於外在環境的感應是與生俱來的自然天賦，無論麻木不仁的程度到底有多深入，自然感應的天賦是永遠不會消失的，無論人為的意識會如何騙自己，但自然的天賦都知道什麼是人為意識，什麼是天地良心！ 對於美好的開闊，對於邪惡的厭惡，這是自然發生的敏銳的感受力，但無論是開闊還是厭惡，自然內在一氣流行的方向，並不以外在的取捨發生變化，仍然周而復始，生生不息！
- 区小老头子
很好
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当内心有一个恶上来的时候，要做到心体无累真的很难，可能是习性太重了。 心的廓然大公就是心体就像原野一样的大，里面的气不论怎么变化，我们就交给天，交给大自然，交给本性，我们不要有一己私见在里面，放宽胸怀，光明磊落，就叫做廓然大公。廓然大公就能够物来顺应，感而遂通。 人世间的取舍，如何去抉择？ 人世间的取舍，对外就是以亲疏关系跟大小先后来排定，对内心的心体是无好恶的。