第八十五天：《舍地赛巴巴如是说》

《舍地赛巴巴如是说》

——赛巴巴论母爱伟大：
母亲原理是非常神圣的。母亲在子宫中抚育孩子，用各种方法保护孩子。世上没有比母爱更伟大的爱。对每个人来讲，最初的老师就是他的母亲。一个孩子从他母亲那里学会了最开始的几个词语、最开始的几步，并在良好引导下学习最初课程。这就是为什么古人们将最高荣誉给了母亲并且声称：“Mathru devo bhava”（敬母如神）。

——赛巴巴论超越二元之路：
经由持续向神默祷，头脑会从世俗欲望转移。这是超越痛苦与快乐二元性之路。人必须从无明之眠中醒来，意识到他的神性本质。当世俗欲望减少时，便会体会到幸福。伴随着对欲望的控制，人们也能清除自我。今日之人充满恐惧是因为他们没有自信。一只敢于面对风暴的小鸟是因为相信他翅膀的能力。但是人屈服于最轻微的不幸，因为他不依赖灵性的力量。人类必须主要依赖神圣力量。伴随着自信，他们要将自己奉献给善行。这就是生活的目的。

——赛巴巴论在小事中奉献：
你可能没有机会参与一些庞大的计划，或者通过你的服务让亿万人受益；你能将一只跛脚的羊抬上阶梯，或者引导一位盲人穿过人来人往的马路。那也是一个奉献的行为。

——赛巴巴论实践：
只有实践才能带来好的特质。尽管这看上去很难，如同移送一个物体上山，必须用力。必须满怀信任地做灵性实修，不给疑问任何一点位置。培养对神的爱。没有比这更伟大的。当你的爱越强，你的内在灵性将会更为闪亮。灵性成长要求对欲望的克制。另外，你也必须清除贪恋和反感。人的三个最大敌人是业（欲望）、嗔（生气）和贪婪。欲望摧毁奉献，生气消灭智慧，贪婪毒害每一行为。这三者经由善行、奉献和灵性智慧清除。清除它们的唯一之路是将它们焚烧于神圣之爱中。

——赛巴巴论自我的觉悟：
真我的觉悟是人类生存的目标。必须通过三个阶段达成：自信，自足和自我奉献。人要将他自己看作身体、感官和头脑的主人。他必须用智力来体验他与神性，宇宙普遍性觉知的同一，持续合一的觉知之焰存在于每个人身上，被世俗欲望之尘所覆。当这灰尘拂去时，梵天之火在所有其荣光中发现了它自己。

——赛巴巴论展现慈悲：
放弃狭隘的想法和感受，人要向他们身边的人展现他们的慈悲。慈悲是奉献的标志。没有一个人能够不向他身边的人展现慈悲，而试图取悦于神。一颗爱心是神之庙宇。神不会居于一颗没有同情的心。在这世界上没有比完全的爱之感受更伟大的。那在明显多样性中看到整体性的人是善者。人们必须意识到他们是神性火花。他们必须发展神圣思想、过着理想的生活。他们必须设法促进社会福利。

——赛巴巴论破除执着：
发展对人和拥有物的执着是所有痛苦的原因。经由减少执着和发展对神之爱，一个人可以减少痛苦和体验到更多幸福。一个人越爱神，他就能体会到更多的福佑。人们遭受痛苦因为他们渴求照顾身体而非渴求神。如果人们将他们对物质对象的欲望转换成对那至高无上的欲望，他们将享受到巨大的幸福。所有这些都需要在万物中看到神。这是真正的奉献。劳作然后将转化成奉献，一切行为成为神圣的。