《中庸》讲解 第八集

【原典】
子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远①。’执柯以伐柯，睨②而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕③违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸④德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥⑤尔!
君子素其位⑥而行，不愿⑦乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉!
在上位，不陵⑧下；在下位，不援⑨上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸⑩。”

【注释】
①见《诗经 •豳风••••••伐柯》。
②睨(nì)：斜视。
③忠恕：尽一己之心为忠，推己及人为恕。
④庸：平常的。
⑤慥慥(zào)：真诚忠厚的样子。
⑥素：现在的，素有的。素其位：安于自己现有的位置。
⑦愿：羡慕。
⑧陵：同“凌”，欺凌，高高在上。
⑨援：同“缘”，攀缘，巴结。
⑩徼(jiǎo)幸：徼，同“侥”。指望偶然的机遇。

【译文】
孔子说：“道是不远离人的。如果有人实行道却远离了人自身，那是不可以作为真正的道的。《诗经》里说：‘砍制斧柄啊，它的模式就在你眼前。’手里拿着斧头砍削作斧柄的木材，稍稍斜眼看一下就有样子了，这还算远吗？所以君子治理人都是用人身上本来就有的道理，让人改正错误的地方就行了。忠恕的品德离中庸的道理不远了，如果放在自己身上不愿承受的事情，就不要施加到别人身上去。君子的道德有四个方面，我孔丘尚未做到其中之一：要求自己儿子对我做到的，我应该能对父亲做到；要求下属对我做到的，我应该能对君上做到；要求弟弟对我做到的，我应该能先对哥哥做到；要求朋友对我做到的，我应该先对朋友做到，然而我还不能做到。平常道德的实行，日常言论的谨慎，有很多不够好的地方，不敢不努力追求，有些地方做的比说的好些，也不感把话说的太满。说话就考虑到自己的行为，做事就考虑到自己的言论，如果能这样，君子怎么可能不是一幅真诚忠厚的样子呢？
君子在自己现有的位置上踏踏实实做事，不随便艳羡自己本分之外的东西。处于富贵之位，则做富贵者该做的事情；处于贫贱之位，则做贫贱者该做的事情；处于夷狄之位，则做夷狄该做的事情；处于患难之中，则做患难者该做的事情；君子无论身处何境，都能自得其乐。
身居高位，不会欺凌属下；身居下位，不会趋炎附势、巴结上司。端正自己的行为而不依求别人，这样就没有怨恨。对上不怨天命，对下不归咎别人。所以君子处于平静的心态等待命运自然发展，小人却会冒险寻求侥幸的机遇。