6.2 阮 _ 诗词里的阮是如何“震惊四座”的？

三联中读的朋友们，大家好，我是阮演奏家、教育家徐阳。这一节，我将为大家讲讲古代文学、艺术作品中的阮，以及解释一个在文学作品中，现代人对阮的长期误读。

古代文学作品中的阮是什么样的？

我们前文已经说过，阮的历史非常悠久，秦汉以来，有很多与之相关的文学作品和艺术作品。

比如，唐代著名诗人白居易的《和令狐仆射小饮听阮咸》，这首诗描绘的就是白居易和友人令狐楚的唱和之作，记录了他们聚会饮酒时听阮咸演奏的场景。“掩抑复凄清，非琴不是筝”表现的就是阮咸的乐声凄凉悲怆，那种音色介于“琴”和“筝”之间；而“初闻满座惊”则表现了阮咸音响震惊四座的场面。这首诗也成为古代对阮咸演奏场景最生动地描绘。

作为文人乐器的代表之一，阮咸一直被认为是魏晋年代的象征。宋代词人张镃的《鹧鸪天·咏阮》，“不似琵琶不似琴”就很好地概括了阮的外形特点。而其中那句“又成雅集相依坐，清致高标记竹林”，好像在说，当阮声响起，诗人就仿佛回到了那个曲水流觞、惠风和畅的魏晋年代。

根据历史图片资料以及文学描绘，圆体琵琶（也就是后来的阮）有指弹法和拨弹法两种：关于拨弹法，我们在“竹林七贤与荣启期”砖印模画上就可以清晰地看到：阮咸正是用拨弹法演奏阮的；

▲ “阮咸与荣启期”

南京西善桥东晋南朝墓 出土

南京博物院 藏

关于指弹法，魏晋作家傅玄在他所作的《琵琶赋》里也过细致的描写：

透过傅玄的描绘，从演奏技术来看，当时演奏者右手指腕的技巧已达到相当高得程度，快如“惊电绝光”。而左手的各种技法也是达到了炉火纯青的境界。

古代艺术作品中的阮是什么样的？

除了文学作品之外，艺术作品中也有不少阮咸的形象出现。比如这幅元代画家刘贯道的《消夏图》：画中的环境是一个种植着芭蕉、梧桐和竹子的庭园，画左边横置一榻，一人解衣露出胸、肩，赤足卧于榻上纳凉。榻之侧有一方桌，桌子与榻相接处斜置着一把乐器。

▲ 《消夏图》

刘贯道（元） 绘

美国纳尔逊艺术博物馆 藏

因为刘贯道的人物画目前仅见《西清割记》、《石渠宝笈三编》著录的《七贤图》一卷，而《消夏图》中的人物神情、器物用具的时代特征，通过与南京西善桥出土的砖印壁画《竹林七贤与荣启期图》，以及唐代孙位的《高逸图》对照，可以推断，这幅图中所画的人物，正是“竹林七贤”之一的阮咸，而他身旁这件圆体直柄的乐器，就是后来的阮。

▲ 《高逸图》

孙位（唐） 绘

上海博物馆 藏

另外，敦煌壁画中也留下了大量乐器的形象。在众多石窟中，有近300个洞窟的壁画中有乐舞内容，吹、拉、弹、打等乐器样样俱全，种类达50余种，数量达6000余件。

▲ 《舞乐图》（唐）

敦煌莫高窟第112窟 藏

其中，阮的形象从北魏第435窟开始，以后历代都有描绘。这些阮的图像有的琴体饰以花纹重彩，有的琴体却形似花瓣，花边阮也是敦煌壁画中极具特色的代表性乐器之一。

▲ 敦煌壁画中的阮（右图为花边阮）

昭君出塞抱的其实是阮？

说完古代文学和艺术作品中的阮，下面我来讲一个现代人对文学作品中阮的长期误读。

上一节课程中，我们说到了汉武帝时期乌孙公主的故事，这个故事据历史记载发生公元前105年，虽然在那时乌孙公主就抱上了后世被称为“阮”的圆体琵琶，但是乌孙公主的故事，在文学作品上似乎情节不那么曲折，因此被文人墨客倾注的心力不多。在乌孙公主之后，在文人笔下，有一位女子的传奇故事就与圆体琵琶结下了不解之缘。这位女子是谁呢？她叫王昭君。而关于“昭君出塞手里抱的是（梨形）琵琶”的解读，我认为，也是中国音乐史上最久的误读之一。

▲ 青花骑马人物文壶（元代景德镇窑）

壶身画着“昭君出塞”的故事

日本出光美术馆 藏

王昭君是西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人，中国古代四大美人之一，成语 “沉鱼落雁”中的“落雁”就是形容她的。建昭元年（就是公元前38年），王昭君以民间女子身份被选入宫，成为了一名宫女。传说画工毛延寿趁机勒索宫女，宫女们为了自己能被皇帝选中，便送给毛延寿很多钱财。不过王昭君品格高尚，不像他人用各种手段以谋求皇帝的宠爱，所以虽然她容貌出众，但由于得不到贿赂，毛延寿便故意把她画得很丑，所以她终年得不到皇上的召见。公元前33年，西汉后期匈奴单于之一的呼韩邪单于，向汉元帝要求娶汉人为妻。王昭君过不惯宫中孤寂的日子，主动提出出塞和亲。

“昭君出塞”使汉匈奴免于边境争端，对加强彼此的友好关系作出了重要的贡献，加上她绝世的美貌，因此她也成为成为古今许多文学作品的素材，仅诗题就有上千首传世。据说王昭君出塞，看到塞北荒凉的景象，心中忐忑不安，满满的离愁别恨，就在马上弹起了琵琶，天空中飞行的大雁，被悲凉的曲调吸引，落下来听曲，忘记了南飞的行程，“落雁”的典故就诞生了。

以至于到了后来只要说到昭君就离不开（梨形）琵琶，就连唐太宗李世明也被昭君怀抱琵琶的情节所动容，写了一首《咏琵琶》：

诗人杜甫也有脍炙人口的《咏怀古迹五首之三》：

这个主题的诗词还有很多，在当代的许多艺术作品中，无论是绘画、摄影、影视作品还是舞剧，昭君出塞手上总是离不开梨形琵琶，这实在是历史的误会。因为昭君出塞是在公元前33年，而我们上节讲过，梨形琵琶传入中原是在公元4世纪左右，这个时间已经是在“昭君出塞”的300年后了，大量史料研究表明，我们推断她抱的必定是圆形直柄的汉族琵琶，也是我们现在称之为阮的这件乐器。但是现在大家似乎已经习惯了昭君怀抱梨形琵琶的画面，不知道阮还要被昭君出塞这个故事误会多少年。

▲ 《王昭君图》（江户时代）

久隈守景（日） 作

东京国立博物馆 藏

好的，这一小节我们就先讲到这儿。本节中涉及的内容和图片，大家可以在文稿中查看。虽然阮咸在唐代得以命名和发展，不过，元代之后阮从宫廷逐渐衰落至民间自由流传，直到近代才又再次得到发展，而这样的“起落”在阮的身上经历了好几次。下一节，我就来和大家讲讲阮在中国音乐史上的发展过程。谢谢。