1.3 总序丨乐器在中国音乐史中的地位是怎样的？

三联中读的朋友们，大家好，我是王子初，这一节，我们来了解乐器在中国音乐发展史中占有怎样的地位？

其实我们从贾湖骨笛说到奉节石哨，说到礼乐里边的音乐以及乐悬，都是在谈乐器。这里我们简单说一下，在中华民族音乐历史发展的过程中间，乐器占有非常重要的地位。

从我们现在考古发现中来看，贾湖骨笛当然是乐器。其实除了贾湖遗址，我们在现在的考古学的发展中间，发现了大量的古代的考古学文化，比如仰韶文化、龙山文化、大汶口文化、半坡文化、青莲岗文化、马家窑文化，这些文化里几乎都有大量的乐器出土。

从发声器械到原始乐器

刚才已经说到乐器，有些东西可能还不完全是我们现代人意义上的乐器，即用于音乐艺术活动的发声器械，可能还比较原始。比如像河姆渡的文化里的骨哨 ，它就是一根骨头上面钻一个孔，非常简陋，你说它是乐器，它可以吹奏发声；你说它跟音乐一定有多大的关系也不好说，它就是一个发声器械而已。

▲浙江余姚河姆渡骨哨

还有，在大汶口文化里，山东地区出土了一种用陶土捏出来的牛角号，它不是自然的牛角做的号，而是用陶土仿照牛角做出来的牛角号，可以吹奏。这说明古人可以用这些自然物品，像用牛角，像海边用海螺就可以做成一个声音很宏大，类似号一类的东西。你说它是乐器？好像也不好说，那么，它一定跟音乐有关系吗？它其实就是一种信号。吹奏牛角号的时候，它的声音很洪亮，可以传远作为一种信号，通知大家集合，发生了战争，要抵御侵略，或者是（通知）一起狩猎，集中队伍对付比较大型的野生动物，这就是那个时候人们的生活方式。我们就把它们叫做原始乐器。

▲山东莒县陵阳河陶角

今天我们看到交响乐团里专门有一个部分是铜管乐，里边有金光灿灿的短号、长号、小号、中号、大号，可以演奏非常复杂的曲调，12律齐全。我们可以毫无疑问地说铜管乐是乐器，但是你想过没有，铜管乐是由这些牛角号、海螺号等原始的发声器械发展而来。

我们从两河流域的一些壁画上面可以看到，人类进入青铜时代以后，做出了由铜制成的号。从壁画上可以看到，这些人在吹奏很长的铜号。铜号那么长，拿着不方便，于是人们就把很长的号卷起来，围绕编成像我们现在看到的号，演奏起来既方便，同时不影响同样的管长发出的洪亮的声音。从牛角号、海螺号到铜的号，再到最后把它弯曲，加上我们现在看到的活塞，改变它的管长，吹出“哆来咪发唆”，12律齐全的号，这是一个过程。没有办法说到今天这就算是乐器了，昨天还不是。

好的，这一小节我们就先讲到这儿，本节中涉及的内容和图片，大家可以在文稿中查看。下一节，我们来讨论一个问题，就是中国的古代音乐真的遗失了吗？