19-从“执迷不悟”到“拨云见日”

19从“执迷不悟”到“拨开云日”

请问各位还记得，我们在前面章节中讲到的“执迷不悟”的概念吗？什么是执迷不悟呢。执，就是执着于自己的认知，抱持个人固化的成见和想法；迷，就是迷失自我，迷失在大环境中，看不清善恶、真假。这两种人我们称为执迷不悟者，就是因为“执”和“迷”而不能“觉悟”者。

上一节，我们分享的四个关键词：弱化经验判断，强化批判思维，打破教条主义，构建开源模式。实际上前三个就是在帮你破除执和迷，但这还不够，今天我要再分享两个关键词。

第一个关键词叫特定智，第二个关键词叫根本智。

先说什么是特定智？

就是你的智慧需要在特定的时间、特定的空间、特定的人、特定的事中才能得以呈现。或者说你的智慧受特定的时间、空间、特定的人、事、物影响。

再说什么是根本智？

就是你的智慧在普遍情况下都可以得到呈现，不受特定的时间、空间、人、事、物的限制。

不好理解？那么举个例子好了。

假设我们要用淋浴的方式洗澡，如果你用老式的花洒，你要分别打开冷水开关和热水开关，要等一会，用手试一下水温，如果水温太低，就要调大热水开关或调小冷水开关，如果水温太高，就要调大冷水开关或调小热水开关。经过多次调整，水温差不多40度时就可以洗了。而现在如果你用了智能恒温花洒，你只要将温度设置开关调为40度，然后打开出水开关就可以了。毫无疑问，智能恒温花洒太简单了，但如果你第一次用，可能不知如何操作。对象变了，你之前的智慧就发挥不了作用了，这就属于是特定智。

我20年前学的是工业水处理专业，当时学的知识现在80%以上没有用武之地了。

如果你学的是法律，20年后的今天法律条文应该变的差不多了。

如果你学的是财务，20年后的今天现行财务准则可能都不同了。

如果你学的是医学，20年后的今天可能老多仪器你都搞不懂了。

如果你学的是管理，20年后的今天可能大半的管理理论失灵了。

你之前学习的相关知识，拥有的智慧，因为时间改变了，就大多数成为无用的智慧，这属于受特定时间制约的特定智。

如果你之前在财务部门工作，现在到营销部门工作，你之前的智慧就基本上用不上了，这属于受特定空间属性制约的特定智。

你会发现，我们平时学的管理科学大多都属于特定智，因为经济发展实在太快了，很多东西几年后可能就不适用了。还有很多东西在西方适用，在中国根本不适用。比如说，纯粹意义上的KPI考核在西方盛行，但在中国效果就不好，这属于受特定空间和对象制约的特定智。最近几年，西方的KPI考核也逐步向OKR发展，这属于受特定时间制约的特定智。

而我们芸芸众生之所以执迷不悟，就是因为有太多的特定智，而越是高学历的人，越容易执着于自己所谓的智慧，这反而成了制约其发展的因素，这就是我们上一节讲到的，去除干扰因素比学习新知识更重要。除非你学的不是特定智，而是根本智。

哪些是根本智呢？

当然是那些不受时空、对象影响的真正的智慧。

比如前面说的，你学的法律条文都属于特定智，因为随着时间的推移，随着空间的转化，随着适用对象不同都会失去价值。但你因为学了法律，而根植于你内心的“伸张正义”的价值观念就是根本智，它与你对法律的的底层认知一起，才是让你能成为一个好法官、好律师的根本。

再比如前面说的，你学的医学的知识大多都属于特定智，因为随着时间的推移，随着空间的转化，随着适用对象不同，很多诊疗技术和方法都会迭代升级，从而不再有价值。但你因为学了医学，而根植于你内心的“医者仁心”的价值观念就是根本智，它与你对医学的底层认知一起，才是让你能成为一位名医的根本。

再比如说与人为善，就是根本智。这样的根本智也很多，如诚信，正直，赠人玫瑰手留余香，等等。通常经得起时间考验，经得起人性的拷问的都是根本智。

那些你从外部学到的诸多的知识大多属于特定智，但因为你学了很多专业知识，而让你的底层认知升级，可能就接近根本智了。

如果你只有特定智，就容易“执迷不悟”，如果你明白特定智，所以你就不断的反思，在特定的时间、空间，对于特定的人与事要区别对待，这时你就拥有了根本智。

我们前文说的认知的四个层级，如果你还在现象层、本质层和方法层，基本上可以判断，你的智慧大部分都是特定智。听到这里，你可能大致明白，所谓的特定智，充其量就是我们平时所说的知识、技能，其发挥作用受太多因素的影响。

如果你已经到了方法论层，恭喜你，你的根本智正在增加。根本智相对于特定智来说，可以称为真正的智慧，具有普适性，可以跨越时空的限制，基本不受对象的影响。

还有没有比方法论更高的认知层级吗？当然有，比如说：阳明心学！

我们增加根本智的最好的方式就是学习经典，学习中国古人精华的智慧，因为这才是历经千百年而不衰，历久弥新的大智慧，我称其为根本智。

包括经典的文化作品大多反应的都是亲情、友情、爱情，这是人之根本的东西，所以才是经典。

中华文化博大精深，而我们的时间有限，到底该学哪些呢？

当然，我的回答还是：阳明心学。

阳明心学不仅是一门致广大而尽精微的心灵哲学，更是一门极高明而道中庸的行动哲学。

近代知名的历史学家汤恩比说，19世纪是英国的世纪，20世纪是美国的世纪，21世纪是中国的世纪，更强调21世纪中国文化将影响全球。

当代著名儒家学者杜维明说的更直接：21世纪就是王阳明的世纪。

学习阳明心学可以让我们不再执迷不悟，并能拨云见日。

具体怎么学呢？我在本专辑第二部分用五个章节已经做了详细的分享，如果印象不深刻了，你可以返回去重听一下，在此不再重复。仅做简单的总结回顾。

阳明心学的核心思想框架非常简单，宇宙观是心即理，人生观是知行合一，价值观是致良知，方法论是事上练。最终归结为致良知三字，如何致良知呢？按阳明先生提出的致良知四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。如果我们能按此步骤，不断的修行，达到知行合一，就可以增加自己的根本智慧。

感谢你的聆听，再见。