195 为官必修恭俭之德

成王在建官之时，告诫卿士们一些为官之训：要以先王典常作为效法的目标，不要用巧辩紊乱自己的官守。为政果决，要博学有专业素养。想要功高，那么志向就要远，想要业大就要勤立在功。身居高位，骄傲自然就会找上来，有了财富，奢侈之欲自然就会与自己不期而遇。面对人性的自然反应，要把这些当贼一样来防，想要克制，真正的服务百姓，为官之人，必须勤修恭俭之德。

其尔典常作之师，无以利口乱厥官。蓄疑败谋，怠忽荒政，不学墙面，莅事惟烦。戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。

在《左传》里面，郑国的贤人郑子产，他曾经讲过这段话，他说“我闻学而后入政”，说我只听过古人说，学到才学饱满之后，才敢去入政，就是去管理国家百姓。“未闻以政学者也”，没听过说，先进入管理阶段，再开始学什么管理。没有这个事情，因为那是拿百姓的性命开玩笑、拿百姓生命财产开玩笑、拿国家开玩笑，讲这个是负责任的话，各位，对不对？现在的政治有很多迷惘，就是因为“以政学者也”，先选上去再开始学，这样讲比较快。

“其尔典常作之师，无以利口乱厥官。”说你们这些当官的人，你们为政，应当要以先王的典藏，作为你的效法的目标。那个师，就是司法、效法的目标。总有一些道理是不变的，不论是古圣先王怎么治国，到现在我们民主讲怎么治国，我们总是口号都一致的，说要爱护百姓、要保护百姓，对不对？要教导百姓，这个是从古至今口号都一样，这些都叫做典藏啦。

“无以利口乱厥官”，不要用你的巧辩的利口，去紊乱了你的官守。紊乱了你一个做官的人应该守住的原则气节，不要用利口。现在的人就是整天辩论了，利口太多了，多到我们眼花缭乱了。我们是丝毫已经没有判断的能力，到底是谁讲得才对？到底水费要一度多少才算合理？到底现在给它调高一点点，大家分摊一点，减少政府赤字，到底对不对？你一调，人家说你不爱民，你加重百姓的负担，对不对？好，不加重百姓负担，你不要调，也是加重百姓负担，各位，你信不信？不然钱谁出嘛？我问你。用水的人出，还有比这个更公平的事吗？没有！但是我如果这样提倡的话，我的立法委员就不要干了，马上要轰下台，我不爱民。这个就是“以利口乱厥官”。以利口乱家邦，利口可以覆家邦，你知道吗？

好，那我们现在所谓爱国的人、爱百姓的人，就是说让这些负债变成账面、变成赤字，变成是谁负担？我们的下一代。那我们的下一代会到法院按铃控告上一代。真的！有一天会这样，你信不信？这样还算斯文的。我们的下一代去控告说，凭什么我们的上一代把债务留给我们？我告诉你，我们都不负担，你们自己负担。可不可以？可以！然后那一代的法官，刚好年轻人上去的，他说：对，这样很合理，不是吗？你们上一代的人，老一辈几岁以上的人，你们财产充公出来赔吧，合不合理？合理呀！这是谁干的？上一辈干的，对吧！各位，你不要觉得我说的是气话，下一代的人他是有头脑的呢，他会想说，他为什么弄得这么苦？为什么我们要背你们这些赤字？怎么我一出生就有多少赤字在我身上？是谁造的孽呀？他会想，你不要以为他呆呆的。

“蓄疑败谋，怠忽荒政。”蓄疑这个疑就是犹豫不决、不果决。为政该办的就要办，不能不果决。你一不果决，该办没办，讲了又没办，百姓就积累了对于一个执政的人的疑惑、猜疑。久而久之，一定会败亡，叫做“蓄疑败谋”。你以后你有什么谋略，都不会成功，因为大家对你就是怀疑怀疑怀疑。

“怠忽荒政”，你如果怠惰，你忽略你的职守，你不能够非常的精进、勤奋，那就荒废了正事。

“不学墙面，莅事惟烦。”说你为政，然后你却不博学、不广学。那就好像面墙而立，你不能进寸步。对不对？“莅事惟烦”，等到你面临事情的时候，你就非常烦乱，你不知道到底来龙去脉什么，你理不出头绪，所以你无法让国家长治久安。

就是像前面讲说“学古才能入官”。各位，这是至理名言，这个是很简单的事情。如果说我们来说，治理国家要不要专业？一定要的！各位，治理一个公司要不要专业？要啊！你不要说公司，你去学校教书要不要专业？你不能数学讲一讲，讲成地理，对不对？有教就算了吗？不是的，那你要学，你不学去治国，就像面墙而立，闹很多笑话。所以“莅事惟烦”，面临事情的时候烦乱、烦恼。

所以我常常在想说民主很好了，但是要框架在先有一些专业素养的人让我们选，从专业素养里面去选，那就是一个好的制度啦。如果都不用专业素养，他也不用学，他也甚至都不用有经验。那所以你看像现在的欧洲国家，很多都是这样，现在选政治人物，很多歌星都选上了。为什么？因为名气大。你看日本，日本现在选议员，很多美女都选上了。就是照起来沙龙照，像婚纱照一样，很容易上，像美女照一样。他长得丑丑的，就看起来不老实啊！现在的举世的方向就是帅哥美女的政治舞台，还有伶牙俐齿的政治舞台啦，还有敢卷起袖子，然后秀出他的臂膀的，有没有？都是这种事情。哪里不好？封建不好？没有！我越看《尚书》，我越仰望古代的这个制度。

“戒尔卿士，功崇惟志。”说今天要告诫你们这些卿士们，你们有官守的人；“功崇惟志”，说想要功高，那么志向就要远。功想要高，志向就要立远。

“业广惟勤”，你的业想要大，那你就要勤立在功，对不对？

“惟克果断，乃罔后艰。”该办的事一定要勇敢果决，你该办的事不办，苟且偷安，那后面一定很艰辛。不是吗？不过后面艰辛，以现在我们的制度来说，用我们现在的选举制度，反正一任官最多当四年。台湾制度是这样，总统最多连两任。我只要有把握说两任八年的时间内，国家不会让我搞到灭亡，我就敢搞了。不是吗？后面的人反正不要让他太好过日子，最好一堆烂摊给他去收，因为他是我的敌对党，各位，对不对？所以这个制度有这个制度的难处。当然有它的优点，但也有它的难处，人性是很难克服的啦。说一定要该办的事要勇敢果决，要面对困难，该办既然是该办，不办以后就麻烦。那你现在就必须要有一定要能够做些什么来改变这个现况，必须要如此才行。

这一段就是在讲前面那一句“蓄疑败谋”啦，不要一直累积百姓对你的疑惑，要让百姓看到你真的有铁碗，真的能够办成几件事，我们就对你有信心，以后你说的话，我们一呼百诺，对不对？那这国家就有希望。

好，今天我们就讲到这儿。