解读 地舆

黄帝画野分州，都邑的区划才开始被设置:夏禹治理洪水，山川的形貌才最初被奠定。天地之间的山水并不会改变，只是古今的称谓各有不同。北京古时属幽州，也是燕国故都所在，“ 金台”是它的别号;南京原名建业，“金陵”是它的别名。浙江杭州有武林山，因此称浙江为“ 武林之区”，古时属越国;江西南昌曾置像章郡，因此称江西为“豫章之郡”，古时是吴国的边境。福建省在秦代时属于闽中郡，湖南、湖北在春秋战国时属楚国，因此叫“三楚”。‘ 东鲁”和“西鲁”，分别是山东和山西的别号;“东粤”和“西粤”，就是现在广东和广西所在的地方。河南地处中原地带，所以称为“中州”;陕西是长安所在的地方，古时属秦国。四川曾有古蜀国，三国刘备建立蜀汉，因此称“西蜀”;云南曾有古滇国，因此又称“滇”。贵州省紧邻南方少数民族，自古以来称为“黔地”。东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，这五座天下闻名的大山并称为“五岳”; 饶州的鄱阳湖、岳州的青草湖、润州的丹阳湖、鄂州的洞庭湖、苏州的太湖，这五个天下闻名的大湖并称为“五湖。

“金城汤池”是形容城池的坚固，“砺山带河”是汉高祖分封王侯时的誓言。皇帝所在的都城称为“京师”，自己的家乡称为“梓里”。“蓬菜”和“弱水”，只有神仙可以飞渡过去:“方壶”和“员峤”，是神仙居住的地方。“沧海桑田”是形容世事变幻无常，“河清海晏”是太平盛世的征兆。水神名叫“冯夷"，又叫“阳候”，火神名叫“祝融”，又叫“回禄”。海神名叫“海若” ，海眼名叫“尾闾”。

希望别人多多包容，要说“海涵”;感谢别人的恩泽，要说“河润”。无牵无挂的人，可称“江湖散人”，豪气冲天的人，可称“湖海之士”。只知道买田置屋的人，胸中没有什么远大志向;能把天掀起、把地揭开的人，才是突出的人才。凭空挑起事端，就像在平地上掀起风波一样;独立肩挑大任的人，就像屹立在激流中的砥柱一样。 “黑子弹丸”是形容一个地 方极其微小，“咽喉右臂”，是形容一个地 方极其重要。形容独自一人不能挑起重任，就说根木头不能支撑起大厦;形容英雄自恃其能，就说一个泥丸就可以封住函谷关。形容做事先遇到挫折，最后成功，就说“失之东隅，收之桑榆”:形容做事快到成功的时候却放弃，就说“为山九切，功亏一篑”。“以蠡测海”，是形容人的见识狭小;“精卫衔石”，是形容人做事徒劳无功。“跋涉”是指行路艰难，“康庄” 是指道路平坦。布满石头的土地可称“不毛之地”， 肥沃的田地可称“音腴之田"。获得没有什么用处的东西，可以说像获得了满是石头的田地:做学问取得很大的成就，可以说已经登上了真理的彼岸。

淄水和渑水的滋味可以品尝出来，经水和渭水的清浊也可以分两出来，山泉的甘美可以使人忘却饥饿，所以隐居的高人不愿出山为官:在东山可以高卧游玩，所以东晋的谢安推却朝廷的诏令，以求安宁。 有圣人出现时，黄河的水才会变清，为官清廉的太守，才能看见传说中的越王石。民风淳朴美好的地方，就叫“仁里”，民风恶劣败坏的地方，就叫“互乡”。 曾参到了胜母里，认为里名不孝，就没有进去。墨翟来到朝歌城，认为名字不好，就驾车返回。在田里劳动时击壤唱歌，这是尧帝时百姓自得其乐的景象;在田里耕种时互让地界，这是周文王时百姓相互谦让的美德。东汉的费长房有缩短两地距离的法术，秦始皇让仙人作法，用鞭子驱赶石头建桥。尧帝的时候，有长达九年的洪水泛滥；成汤的时候，有长达七年的早灾，商鞅不仁厚，让百姓开出纵横交错的田界。夏桀荒淫无道。上天就使伊水和洛水枯竭。在路上见到别人遗失的东西，也不会把它拾走，这是由于皇帝实行了仁政:大海不兴起惊涛骇浪，天下太平，由此可以知道中原有圣人治理。

五岳五湖   固若金汤   砺山带河   弱水三千  

沧海桑田  江湖散人   湖海之士  问舍求田   

掀天揭地   中流砥柱   失之东隅   收之桑榆   

为山九仞   功亏一篑   以管窥天  以蠡测海   

以莛撞钟   精卫填海   东山高卧   东山再起   

缩地之方   不毛之地    膏腴之田   诞登道岸   

物无所用   如获石田   墨翟回车   鞭石之法

让畔而耕   阡陌之开   击壤而歌   道不拾遗   

海不扬波