解读 岁时

爆竹响一声，人们告别旧岁;万户换桃符，人们迎接新春。大年初一是“履端”，又称“元旦”;正月初七是“人日”，又称“灵辰”。元旦的时候，晋代刘臻的妻子陈氏向君王敬献一篇 《椒花颂》，以祝他健康长寿;元旦的时候人们]要饮屠苏酒，可以祛除瘟疫。新的一年叫做“王春”，过去的一年叫做“客岁”。“火树银花合”，是用来形容元宵节时灯火辉煌的情景，“星桥铁锁开”， 是形容元宵节取消宵禁，通宵游乐的情景。

二月初一为中和节，三月初三为上巳节。冬至之后第一百零六天就是清明节，立春之后第五个戊日就是春社日。清明节的前一天是寒食节，夏至后第三个庚日就是初伏日。四月是麦熟的时节，端午节又叫做“蒲节”。六月六日是“天贶节”，五月五日是“天中节。

在端午节的时候赛龙舟，是为了凭吊溺水而亡的屈原;在九月九日登高，是为了仿效桓景避灾的方法。人们在春社和秋社的日子杀鸡宰猪，祭祀神灵，到处都饮可以治耳聋的酒;牛郎和织女在七夕渡过银河相会，家家户户的女子都在月下乞巧。中秋正是月亮最明朗的时候，唐明皇曾在这天到月宫一游;九月九日正是秋风渐起的时候，孟嘉曾在这天落帽于龙山。秦国人在年终祭祀众神灵名叫“腊”，所以一直到现在都把十二月叫腊月;秦始皇的名字是赢政，所以为了避讳把“政月”叫做“正月”。东方的神灵名叫“ 太嗥”，处在震卦的方位，主管春令，天干为甲乙，五行属木，所以木在春天生长旺盛，对应的颜色为青，所以春帝又叫“青帝”。南方的神灵名叫“ 祝融”，处在离卦的方位，主管夏令，天干为丙丁，五行属火，火在夏天比较旺盛，对应的颜色为赤，所以夏帝又叫“赤帝”。西方的神灵名叫“蓐收”，处在兑卦的方位，主管秋令，天干为庚辛，五行属金，金在秋天比较旺盛，对应的颜色为白，所以秋帝又叫“白帝”。北方的神灵名叫“玄冥”，处在坎卦的方位，主管冬令，天干为壬癸，五行属水，水在冬天比较旺盛，对应的颜色为黑，所以冬帝又叫“黑帝”。中央在天干上属戊己，五行属土，对应的颜色为黄，所以中央帝又叫黄帝”。夏至之后阴气开始生成，所以白天的时间逐渐变短;冬至之后阳气开始生成，所以白天的时间开始变长。到冬至的时候，装在相应律管里的葭灰就会飞出来;到立秋的时候，树上的梧桐叶就会落下来。上弦月是说月亮圆了快一半了， 大概在每月初八、初九的时候;下弦月是指月亮缺了一多半了， 大概在每月廿二、廿三的时候。月光全都消失的时候就到了晦日，是每月三十这一天: 月光开始复苏的时候就到了朔日，是每月初-这一天; 太阳在东方升起，月亮在西方落下，两者遥温相望的时候，就是望日，是每月十五这一天。每月初-的时候，月亮没有光，称为“死魄”;初二的时候，月亮绝大部分还是没有光，称为“旁死魄”;初三的时候月亮才开始有了光明;十六的时候，月亮中的阴影才能开始看到。“翌日”和“诘朝”，都说的是明天;“穀旦”和“吉旦”，都指的是良辰。

“片晌”是指一小会儿时间，“日曛”是说太阳已经快落山了。“畴昔”和“曩者”，都是指以往的日子;“黎明”和“昧爽”，都是指天将要亮的时候。为官者每月有三浣，上旬的十天为“上浣”，中旬的十天为“中浣”，下旬的十天为“下浣”;为学者要利用三余，日之余是夜晚，岁之余是冬季，晴之余是雨天。用诈术欺骗别人，叫做“朝三暮四”;做学问每日都有进益，叫做“日就月将”。“焚膏继晷”是形容日夜不停地刻苦学习工作，“俾昼作夜”是指将夜晚当做白昼一般利用，早晨和黄昏都颠倒了。因为自已没有取得成就而感到惭愧，可以说是“虚延岁月”;跟别人一起说话，可以说是“少叙寒暄”。可憎恨的是人情有冷暖，可厌恶的是世态常炎凉。东周末年的时候没有寒冷的年份，这是因为东周国力衰弱;秦朝灭亡的时候没有炎热的年份，这是由于秦朝蠃氏的凶残统治。泰阶星平正的时候，天下就“泰平”;四时节气调和顺畅的时候，就称为“玉烛”。歉收的年份就是“饥馑之岁”，丰收的年份就是“大有之年”。在唐德宗年间闹饥荒的时候，偶尔看到的醉人都是祥瑞的征兆;在梁惠王凶岁的时候，野外有饿死的人，很是可怜。像丰收年份里的玉，像饥馑年份里的谷，这都是形容人品的珍贵:柴像桂一样贵， 食物像玉一样贵，这都是形容柴和米的价格飞涨。在春天祈福，在秋天祭祀回报神灵，这是农夫应该遵守的规矩:夜里睡得晚，早上起得早，这是我们勤劳做事的准则。青春年华去不复返，我们应该珍惜光明日月不停地穿校，有志之土应该抓紧时间奋斗。