释疑解惑 | 78：能否从如何修道成才与修德成事，这两点的具体操作进行讲解？

道德，修道行德，不知齐教授是否可以从如何修道成才与如何修德成事，这两方面的具体操作步骤，来进行讲解？本人研习道德经也有20多年，至今未搞懂：道是一，还是零？还是从一进入至零的状态？

回答：这个问题很实际，我本人也在修行过程中，也不敢说就是彻底搞懂了，算是跟道友一同交流一下修行中的感受吧。

这位朋友问的问题可以分成两个问题来回答：

先说第一个，有这样几个重要的关键点需要理清：

一是，这“修道成才”和“修德成事”实际上是一回事，是不可分割开的。道家所讲道德，本身就是一个完整逻辑：先道后德，有道有德，无道无德，悟道有德者成才成事。

二是，这修德的说法实际上是普通民众在生活中的朴素理解与说法，在道家看来，修道就能有德，而离开了道去修德，就可能走偏，因为失去了道的根本，专注那种人为理解的德，就可能是误人的伪德。大家在自己的生活经验中就能理解，一些心术不正的人，在表面上并非是粗野之人，相反到很可能是礼貌客气热情之人，但一旦遇到根本利益冲突或者他的目的达到后，就会露出真面目，那些礼貌热情和客气就会烟消云散。

三是，“修道成德”才是比较准确的说法，民间所谓的通过修德来成道，并不是道家的逻辑，而且这很容易走偏而步入邪道或者外道。那为什么民间会流行修德成道的思想呢？这主要是因为大部分人并不是为了成道而修德，而是为了在人们的生活中建立底层的秩序，所以才把德看成最重要的。这样的人，并非真正的道家修行者。但对于普通人来说，能够重视所谓的德，也已经很不错了，因为这是在坚守人与低级动物的一个根本区别的底线，只是这种人性与道德的“阵地战”“防御战”，往往会在遇到一些重大事件时出现崩溃，因为这种德没有道的根基，所以很脆弱。但若是悟了道，这就不同了，因为悟了道，一切人间的表象背后所隐藏的真相都已经了然于胸，也就不会再被现实中的表象给迷惑了，这时表现出来的德，是有大道信仰做根基的，所以是稳固的。

四是，修道可以成才吗？当然是可以的。修道就是在人间事上练出来的，修道就是要明了万事万物的真相和规律，想想看，你掌握了万事万物的规律那肯定是人才啊！那修德可是成事吗？生活中的一般小事应该是可以的，但若是遇到人生中的大事或者严重的、激烈冲突的事，可能那没有道根的人间之德就不够用了。那如果修的德是因为修道而生出来的，“生而不有，为而不恃，长而不宰，功成而弗居”这样的因道而生的“玄德”，就可以让人成事而不出事了。

再说第二个问题，“道是一，还是零？还是从一进入至零的状态？”老子所说的那个“迎之不见其首，随之不见其后”，无形无状，象帝之先的那个“道”，就是“零”，也就是原始的混沌状态。而“一”是道生出来的，有老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的说法。这个大道生成万物的句子，顺着念，就能理解大道生出万物的过程；倒着理解，就能破除万物表象追溯到万物本源。修道，就是借着万物之象而回溯到大道之根，从而掌握万事万物的总钥匙。一旦悟了道，也就是完成了人的主观认识与客观规律的完全合一，并进入稳固的无意识状态，也就是混沌状态，也就是不需要思考的状态，也就让一切归零了。