07-立命之学02

袁了凡先生一生，如果按照命运过日子，到五十三岁，他就寿终正寝了，一生没有大过失，来生也不堕三恶道。这就是我们标准的常规的理解，常规的我们这些凡人的标准。因为我们凡人有妄念，叫所谓“妄想、分别、执着”，有妄念就有定数。因为“一切法由心想生”，有了这些念头，起心动念了，就给我们造成了定数。善念得善的定数，恶念得恶的定数。你有了这些念头，自然而然就种下了因，有了这个因，自然后续命运里面就会有果。那么换句话说，如果没有妄念，你就能超越命运。妄念，指的是自私自利的妄想、分别、执着之心。

这点事咱们就不往下解释了，咱们接着往下说。那么，云谷禅师在开导袁了凡的时候，他没有纯粹用我刚才说的妄念、命数、定数。因为佛家讲命是可以改的，命数是可以改，而且是可以（通过）现世报来改的。后续给大家分享一些（相关故事）。老狼自己认为，我自己今生的前半世，也是因为一些巧合之中做了一些事，契合佛家的顺天改命的原理，所以老狼今天会有一些小小的成绩。

那么云谷禅师没有从道理上去给袁了凡讲解，他拿这叫“观机受教”。观看机缘机会，观看学生的根基。你是（什么根器？）我们讲（不同的人根器不同），有上根器、中根器、下根器，（师父传道需要）观机受教、因机说法。按照学生的理解能力，我们来告诉他，用什么样的方法来告诉他，用什么样的语言来告诉他，这就是大慈悲。所以说云谷禅师他是有大神通、大智慧的人，就像我们观世音菩萨，他有三十二应化身。你是凡人的，他会世现凡人像（来度化你），这样你比较容易接受他。你是龙天护法的，他显现龙天护法相来度化（你）。你是帝王的，他也现帝王相，他来度化你。你是乞丐，他就现乞丐相。你是出家比丘，他就现出家比丘相。总之，首先跟你有共同语言，有了共同语言了，你不排斥他了，你比较能够接受他了，他才慢慢的去，观机受教、因机说法。

袁了凡是（什么根器？），我们之前就说他是中下根器，在佛性、悟性这一块是中下根器。这个跟咱们世间的这种智慧是两回事。因此我们云谷禅师他不讲法理、不讲契机，他讲传统的，你能理解的这种方法，他来跟袁了凡来讲。

实际上来讲，一个人所有的命，他的确是有定数。如果在摸索的过程中间，你随顺烦恼了，你造作罪业了，那么罪业增减会折损福报，折损寿命。那么如果你不随顺烦恼，你努力的认真的按照自己的心地良知去做事情，依然福泽深厚，那么你造的这些善业会增福加寿。但是如果非大恶也非大善，那么，基本上来讲，你不太会改变你（命运）的定数，它是沿着一条平均线上下摆动，有点像我们数学里面的正弦波曲线。除非你造做极大（善）或者极大恶的业，你现世将有极大的变化，命数就算不定了。

但是现在我们“末法时代，佛音难觅”，人与人之间，人心相对都比较浮躁，所以就导致现在随顺烦恼、造作恶业的人越来越多。我们讲“地狱门前僧道多”，“地狱门前凡夫多”。现在地狱里面是越来越多的人，传说有智慧的修行的人（在）入定的状态之下，下到地狱里去看的话，说阎罗王增加了一个新的地狱又增加一个新的地狱……依然还是人满为患,放不下，这个我不知道真假。

那么如果是善根福德好的，他必定增福增寿，（在）自己不知不觉当中。但是（造作）不大不小的善业跟恶业（的人），（命数）基本上都是固定。在我们中国古代以前有个地方，发生了一个儿子弑杀自己亲生父亲的叫逆伦命案。这个事情在我们古代是不得了的大事。结果儿子首先被处以死刑，同时皇帝亲自下命令，把县长撤职查办，县长犯了什么过失？大家能想明白吗？那个时候的县长、县令，是一个地方的统治的大官，那时候没有三权分立的，完全他一个人在这一个县城里面他说了算的。在你统治教化管理的区域里面，出了如此大逆不道之人，你作为县长，你这个教育是失败的，所以撤职！巡抚，比我们县长高一级的，相当于我们现在可能是市长或者是省长这样的一个级别，巡抚受处分。同时，这个不知道是哪个朝代，我觉得挺有意思，同时朝廷下令把县城的城墙拆掉一个角，表示县里面出了大逆不道的人，是全县人民的耻辱。这从道德上面直接去强化它！不光是刑事上面死刑，同时从道德上面让所有的人去鄙视这种现象。我们现在已经很少见（如此惩罚的现象），（虽然）也经常会有在新闻里面看到这种大逆不道的事。实在讲从佛家来讲，杀父弑母是忤逆重罪，必下地狱，而且无间地狱，永世不得出！可是随着一些传统文化的失传，我们在善恶这一块的很多概念，慢慢的淡化了。现在的很多学校里面，应试教育，分数第一，能力的培养更注重，但是实力的培养，个人（道德）水平的培养，却慢慢地在淡化，这点实际上是让人非常感叹的。实话说，教育有点失败。

我们每天起心动念、语言造作，导致（命运）定数都在起微微的变化。如果变化的幅度不大，与你的定数差距不多，那么算命看相都能算得很准。如果我们善念、恶念、善行、恶行，变动很大，就能把定数改了。长此以往积累在一起，整个命就改了。（造作）大善，命本来不好的它会改好；（造作）大恶，命本来很好的，它会改坏。

于是云谷笑曰：「我待汝是豪杰，原来只是凡夫。」

云谷禅师听完以后哈哈大笑：袁了凡，我原来以为你年纪轻轻就已经是真豪杰，有智慧、大德行之人。原来你也是个凡夫，原来你所谓的不起心动念是这个原因造成的！

实在讲，我觉得云谷这个笑其实是一种方法，从内心来讲，他是非常认可袁了凡，并且觉得袁了凡可以点化，否则他不会出言。但是同时他又因为袁了凡的中下根器，所以用一点激将法。因为，为什么我说袁了凡他还是有智慧，可以值得我们给他点赞的？最起码我们现代末法时代的人绝大部分没他这个根性！因为袁了凡能接受能明了，这是他的善根呐！他运气好在哪里？他能深信不疑，依教奉行，但是他的福德。有善根、有福德，又遇到好的知识，善知识，就云谷禅师的开导，善根、福德、因缘全部具足，所以袁了凡开始改变命运！我们好像是无量寿经里面写“不可以少善根、福德、因缘而生彼国”。你临终一念，你想要往生西方极乐世界，善根、福德、因缘，你缺一个都不行！袁了凡因为善根、福德、因缘具足了，于是他受云谷禅师点化，于是成为我们明代、明末一代善学提倡（的）宗师，开“为善改命”之先锋。那么我们看下面他是怎么去理解云谷禅师的话的。

好，欲知后事如何，且听下回分解，谢谢大家关注老狼，每集一点小知识。