03-立命之学02

那么接着看下面一段：

后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。

后来袁了凡在慈云寺碰到一个老者，修髯伟貌，大家可以想一想，鹤发童颜，手持拂尘，长须及膝。这种感觉，再穿上一件道袍，第一眼的感觉，你不知道的，还以为是太上老君下凡，对吧！真是飘飘若仙也。那么看到这样一位修行的老者，袁了凡礼敬之。从这句话上可以看到，虽然袁了凡幼年丧父，但是其母亲对他的家庭教育、文化教育、道德教育跟素质培养是没有放松过的。尊老爱幼嘛，这是常识，但是今时今日又有几人能够做到？何况是在慈云寺偶遇完全不认识的。袁了凡看到老者以后，马上就礼敬之。

慈云，慈，爱也；云，我们知道云，它是飘飘悠悠，不住根，不驻扎的。在这里其实更多的，代表它是无心，没有私心。慈云，就是没有私心的大爱，以真诚爱心、亲近爱心、平等爱心、爱护一切。

咱们这里说一下“寺”。咱们现在提到少林寺、什么寺都是佛教建筑。其实在古代，寺是直属皇帝管辖的一级单位，有教化育人的单位，也有工作处理事务的单位。比如说我印象中，鸿胪寺就是咱们现在相当于好像是外交部，鸿胪寺卿就是外交部长。那么还有一些寺教书育人，他是文学处理的、文化处理的，比如说翻译经典。那么我们古代的许多梵文经典翻译成中文，在各个相关的寺，同时再由这些寺去把这些经典传播出去，于是慢慢的时间的推移以后，寺成为了佛教的常用的场所的用语，非常有意思。那么其实大家如果看少林寺，看武侠小说里面就有，所有的大的寺庙，它都有藏经阁。藏经阁里，不光是佛家经典，诸子百家、三教九流，无所不有、无所不包！为什么？大家知道吗？因为刚才老狼已经跟大家说过了，在古代最初的时候，寺，其实不是我们佛家专用的。所谓的寺，是教书育人、教化育人的场所。那么袁了凡还是小鲜肉的时候，妈妈跟他讲了，你不要去念书考取功名了，你求医。袁了凡是个很听话的孩子，家教也非常好，于是就打算这么做了！结果在慈云寺碰到了一位老者，因为袁了凡从小就知书达理，恭敬有加，对老者非常礼敬。

老者就跟袁了凡说了：

语余曰：「子仕路中人也，明年即进学，何不读书？」余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：「吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。」

老者就跟袁了凡说：娃娃你命中应该是做官的，明年你就能考取秀才，你为什么不读书？

袁了凡告诉他原因。因为（了凡先生的）母亲教导她不要念书，不要从政，不要去考科举,要去学医，悬壶济世治病救人。并且叩老者姓氏里居，向老人请教，他贵姓，尊姓大名，从何处来？请注意叩谢的“叩”。叩老者姓氏里居，不是直接问老爷子，你怎么称呼，叫什么名，从哪来？他是作揖，恭恭敬敬的，先给老者作揖、叩首，然后再问老者。你看一个还未成年的、15岁都没有到的小娃娃、小鲜肉，可以有这样的礼数，对待一位素不相识的长者。所以下面这半截话，缘分就来了。

老者说，我姓孔，我是云南人，我是邵子皇极术数的传人，而且是真传。我这套术数，皇极经世书，用咱们现在的话讲，叫高等数学。古代的周易、高等数学、四柱八卦、六爻……实际上很多时候是以数学为根基，但是它是可以推算一个人乃至一个国家，乃至于全世界的命运的这样一个类似的书籍。孔姓老者就告诉袁了凡，我是皇极经世书的传人，并且我这门绝活命中就应该要传给你。你看看，完全不相识，因为一次在庙里的邂逅，袁了凡非常尊敬孔姓老者，其实这是个神算。那么孔神算在察言观色以后，觉得此子慧根极佳、天赋聪颖，而且为人善。古代术数相士除了术数推命之外，看相摸骨，基本上它都是互通的。老爷子（我估计孔神算年龄也大了），一直想找一个合适的有慧根的孩子来传承他的这门绝活，但是也一直暂时没有找到。没有找到，宁缺毋滥，他就不收。因为很多心性不够好的，一旦知道了自己未来会发生哪些事，通过推算晓得自己未来会发生哪些事以后，往往会做出很多出人意料的恶行恶为，（做出种种）加速他（原本就不够厚）的福报透支的事。所以术数算命这一块非常重要，不是谁都可以传的。这就是老者孔神算看到袁了凡一眼相中的原因。

同时，回过来也讲，以前的师父传徒弟，基本上一旦是真真正正选中传人，他是毫无保留，马上传承的。不像我们现实今日，许多时候许多传统的技艺、绝活为什么会失传？因为师父传徒弟的时候，往往保留一手，徒弟传徒孙的时候，往往也保留一手。那师父在传徒弟的时候，不看徒弟的品性好坏，只看徒弟到底孝敬了多少东西，孝敬了多少人事。这个人事不是指人事部门管理的人事部门，这个“人事”指的是学生孝敬老师的那些钱米、银粮。

实在讲在古代的时候，为什么很多东西能够一代比一代好，所谓青出于蓝，就是因为弟子，聪慧的有天赋的弟子，可以在师父的基础根基之上继续发展，继续旁（征）博（引）地研究，站在前人的理论基础之上，所以可以一代比一代强。而为什么不能流传至今时今日？人心不古，师父、徒弟、徒孙之间一个一个都藏着掖着，对吧？

以前在马路上老爷爷摔倒了，扶起来人家说谢谢，感动，给你点赞。现在摔倒了，你把老爷爷给扶起来，老爷爷讹上你……虽然我相信这只是个案，但是佛教讲末法时代，佛音难觅，我们更多的需要反省自心。为什么希望能够讲《了凡四训》给大家分享，也是希望能够传播一些正能量的事。

我们再看下一段：

余引之归，告母。母曰：「善待之。」试其数，纤悉皆验。余遂启读书之念，谋之表兄沈称，言：「郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。」余遂礼郁为师。

袁了凡就带着孔神算回家，告诉母亲有这么一个事儿，碰上这么一个神人，碰上了孔神算，母亲就说了，你好好待他，好好招待他。在招待的时候也“试其术”，也尝试了好几次，看看孔神算的术数到底算得准不准。每一件事都非常灵验，在这种情况之下，因为之前孔神算说了，袁了凡你为什么不去考取功名？你是仕途中人，明年就可以进秀才。于是袁了凡遂起读书之念，有了想继续去读书的念头。

于是就跟他的表兄商量，谋之表兄沈称。他的表哥就说了，郁海谷先生就在我的朋友的家里面在开馆授徒,在教学生，我送你过去寄学吧，这是非常方便的事情。于是袁了凡就在孔神算一语称机这种前提的影响之下，拜郁海谷老师为师开始正式读书。

好，今天的时间差不多了，谢谢大家，我是老狼，关注老狼每集一点小知识，谢谢。

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