82 【南宁诵福人】徐纯志•《学记》节选

【百城诵读，加油祈福】

优秀诵福人：徐纯志老师

曾任小学、中学教师、法官、律师，“中华经典读书会”、“广西经典教育宣导团”发起人，经典教育宣导员。

诵读文本：

百城诵读，加油祈福！

亲爱的各位朋友、老师和同学们，大家好！我是广西南宁诵福人徐纯志，值此全国战疫之时，我们大部人不能到一线参与工作，我们正好利用在家的时间，好好读书学习、充电。我在喜马拉雅上诵读充满正能量的经典，声援奋战在抗疫一线的广大军民，为他们加油！祈福！我诵读的经典是《学记》（节选）。

发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“斅学半。”其此之谓乎？

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！

《学记》是中国古代一篇教育论文，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。其系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。

【诵读发起机构：易道读书社区】