《易经》下经60节卦-64未济卦

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节卦第六十
（兑下坎上）
《节》：亨。苦节不可贞。
《彖》曰：“节 亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
初九，不出户庭，无咎。《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。
九二，不出门庭，凶。《象》曰：“不出门庭 凶”，失时极也。
六三，不节若，则嗟若，无咎。《象》曰：“不节之嗟”，又谁咎也。
六四，安节。亨。《象》曰：“安节之亨”，承上道也。
九五，甘节，吉，往有尚。《象》曰：“甘节之吉”，居位中也。
上六，苦节，贞凶，悔亡。《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。


小过卦第六十二
（艮下震上）
《小过》：亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下顺也。《象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
初六，飞鸟以凶。《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。
六二，过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。
九三，弗过防之，从或戕之，凶。《象》曰：“从或戕之”，凶如何也？
九四，无咎。弗过遇之，往厉 必戒，勿用永贞。《象》曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。
六五，密雲不雨，自我西郊。公弋取彼 在穴。《象》曰：“密雲不雨”，已上也。
上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。

既济卦第六十三
（离下坎上）
《既济》：亨小，利贞。初吉 终乱。
《彖》曰：“既济，亨”，小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终止则乱”，其道穷也。《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。
六二，“妇丧其茀，勿逐，七日得。《象》曰：“七日得”，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。《象》曰：“三年克之”，惫也。
六四，繻有衣袽，终日戒。《象》曰：“终日戒”，有所疑也。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也。“实受其福”，吉大来也。
上六，濡其首，厉。《象》曰：“濡其首厉”，何可久也？


未济卦第六十四
（坎下离上）
《未济》：亨。小狐汔济，濡其尾，征凶 无攸利。
《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，征凶 无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。《象》曰：火在水上，未济。君子以慎 辨物居方。
初六，濡其尾，吝。《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
九二，曳其轮，贞吉。《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三，未济，征凶。不利涉大川。《象》曰：“未济征凶”，位不当也。
九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于大国。《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。
六五，贞吉，无悔。君子之光，有孚 吉。《象》曰：“君子之光”，其辉吉也。
上九，有孚于饮酒，无咎。濡其首，无咎 有孚失是。《象》曰：“饮酒濡首”，亦不知节也。