03福祸是怎么产生的？

福祸是怎么产生的？

家人们，大家好：

在武汉疫情给我们带来灾难和困扰的时候，我们都在祈祷能够平安。每个人都会想尽办法来趋福避祸，这是由动物的本性本能所决定的。那什么是福呢？古人讲“福禄寿”，福和工资不是一回事，禄是薪水官阶，单独的；福和寿命不是一回事，寿也是单列的。那么福究竟是什么呢？福就是平安，安安定定的，心里充盈、祥和、宁静就是一种福。如果有人说你这个人真有福，那一定是你的孩子很听话，你的老婆很贤惠，事业很顺畅，人际关系很和谐。此时的你，是心安理得、活的很滋润。

据说，佛经里有“求富贵得富贵，求男女得男女，求寿命得寿命，所求皆应”这样一句话，我自己没有读过佛经，不知道是不是真的这样写的。但基督教的《圣经》中的确写了这样一句类似的话，“要，就给。敲，就开。”在这个《太上感应篇》里，一开门就写到：“福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”言外之意，福和祸，都是我们自己求来的，自己行的是什么？得到的也一定是什么。有人可能会对此质疑说，某人是人们心中的大好人，可他因为一次意外就突然死了，他的行善怎么就没有得到幸福呢？还有一句话叫，“好人不长寿，祸害遗千年。”这怎么理解呢？这其实是一个必然性和偶然性的问题，是一个大概率和小概率的问题。无论好人坏人都会遭受无妄之灾，就是意外事故。古代哲人荀子就说过这样的话，“仁义德行，常安之术也，然而未必不危也；污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。故君子道其常，而小人道其怪。”从大规律看，仁义德行是确保平安的行为，但这样做也不见得每个人都不存在危险；污僈突盗是制造危险的行为，但不见得每次马上就有危险。作为一个有智慧的人看大概率而不看小概率，作为愚昧的人觉得这很怪，其实一点都不怪。在《周易·系辞下》中写到：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”好事做多了，一定有好处；坏事做多了，一定有坏处。这不用怀疑，肯定是对的。孔子就认为“仁者寿”，一个人心地很善良、没有做过亏心事、保持心情舒畅和心地坦然，这是长寿的灵丹妙药。

决定一个人寿命的因素主要有基因、环境和习惯三个要素。善，并不是那种不敢得罪谁，到处唯唯诺诺的。善，是一个完整的人格特质，包括开阔的胸襟、豁达的性情、精神的坚定、品格的高贵等等诸多要素。行善的前提是意识和本事，意识就是要不断的追求自我的改变、提升和完美，也就是不断的改造自己的主观世界，用已故周恩来总理的话，就是活到老学到老、思想改造到老；本事就是能够具有自我修炼和社会承担的能力，就像儒家所讲的那样，“穷则独善其身，达则兼济天下”。一个没有足够能力的人，一个不想努力提升自我能力的人，都不足以行善。

从善的本意看，就是不害人，不害己，不害天，不互害。这样长期的做下去，一定会善有善报。你的心是善的，你发出的光辉就是善的，你的环境就会有善的能量，这个善的能量就会带来你温暖、友爱和真情，你的心就会舒坦，你的心就会受到滋养，这样对你的生命和生活质量都会有好处。

有人说，世界上最好的医药就是爱。世界上最美丽的容貌就是笑容。一个有爱的人，心里会甜滋滋的。一个有恨的人，心里是苦丢丢的。生活的体验是完全的不同的。

这一讲，我们只要求记住一句十分重要的话：“福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”