第四日：《正念de奇迹》一行禅师的高级别心灵鸡汤

BGM：Peace like a river 文字整理：月亮

韩:今天解读的书籍，一行禅师《正念de奇迹》。
韩:这本书不光是修行的书籍，可以解答生活中诸多的问题。

佟尘:Mindfulness这个词本身就很好。翻译成正念我觉得是提升了。
韩:接触一行禅师，是他高龄得了绝症，最终选择放弃治疗。平静度过余生。在《正念de奇迹》中有一个很好的案例，一行禅师的一个弟子在路途中休息，和一行禅师吃起了橘子。他开始告诉一行禅师未来的广大目标，明天可以到那座嶺，一周后可以到哪座山！完全忘记了手里的那瓣橘子。一行禅师说：“要想吃一整个橘子，要先学会吃手里那一瓣橘子。

丁依函:今天听了三遍韩老师讲的"正念的奇迹"，同时看了一遍纸质版的书，收益颇丰，专注于正在做的事情，活在每个当下，以慈悲心，感悟生活的美好。

佟尘:The Miracle of Mindfulness试想一下如果翻译成标题党“让你平静的八十六种想法”之类的就是另外一个故事，所以我觉得有善知识被人认识且正确翻译过来是我们的一种幸福。
韩: 我上午跟西澳的雪梨姐电话讨论了这个话题她说：“正念 的英文翻譯應該是Mindfulness 、但一般人的中文解讀應該以為是Positive Thinking .”讨论之后有了结论：“Mindfulness 的結果就是Positive Thinking（更像正能量）.”

韩:正念是因，正能量是果。大概是这个意思，英文比中文准确。
佟尘:这个结果严谨。好。
韩:@佟尘 佛教讲，四万八千问。当然有本书是宗萨蒋扬钦哲仁波切就是这名字。他是《正见》的作者。对我人生影响最透彻的书籍。不仅仅对我，连带我身边的社会学博士，生物工程的国际领先专家亦是如此。

木香子:正念的奇迹就跟吸引力法则一样，人通过强烈的意识能量与自然连接，与天地连接，与宇宙连接。

佟尘:正念就是指“对当下的实相保有觉知”。我觉得和昨天的蒋勋美学有联系。都是心。
我觉得吸引力法则表象一样，但我 个 人 认为不同。

才恩吉雅:禅修的精髓本身就两点：觉知&正念
觉知：是我知道我的心又在考虑未来的事儿了，比如明天就可以到那座山岭了，等等还没有发生的事儿。（或者是已经过去了的事儿）；
正念：就是把心安住在当下。
韩:你说得很好，觉知。觉知，分两种：渐悟和顿悟。这是禅宗的主要派别。自我觉悟，简称“自觉“，是很难的。佛教教我们要破除“无明”，无明的根源是欲望。欲望是苦。明明谁都明白，可是谁都在苦海难以自拔！这种自我觉悟，需要从生活的点滴开始。比如，关于手机屏幕脏！是手机脏吗？其实是我们的手摸了手机，让手机看起来很脏。手机本身并无挂碍。很多孩子犯错被家长暴力对待，这等于用脏抹布在擦手机。越来越脏…

Vivienne听完韩老师的录音我今天就是一瓣一瓣吃的一个小沙糖桔。
韩: 禅宗的机锋，是一种意识形态。倒不必完全让自己处于过分谨慎的状态。时刻观照自己的行为和内心比较ok。

佟尘:吸引力法则格局小。
用不好有害。正年是本源。
我个人见解。

才恩吉雅:@佟尘 吸引力法则，由于没有交代清楚上下文，容易被急功近利的绩效主义者，瞎用。（个人观点）
佟尘:或者说吸引力法则是“正念”的结果“正能量Positive Thinking”里一个分支。

佟尘:@韩非 你觉得正念和昨说“美”有啥关系。
韩: 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。拥有如此正念，是了悟“美”的法门。
佟尘:《正念的奇迹》有点类似埃克哈特·托利《当下的力量》。

佟尘:只是正念的奇迹里多了类似于葛印卡的呼吸内观。《当下的力量》里更多就是关注当下。一行禅师越南和法国生活其实特别适合他的思想更有国际性，也是一个悲剧的美的故事。
韩: 有一次我在澳洲有一个演讲，我如是说：“无论你多着急，一天24小时不会催你；无论多慢，一天24小时也不会等你。何不踏实走好脚下每一步，认真做好手头的每一件事。不必东张西望。”

佟尘:道理都懂，遇事还慌张。我觉得群里都是可以到ted演讲的。但实际是否会鸡飞狗跳起码我会：）

才恩吉雅:说的太好了，学习了！让我对于“美”有了一个原始的出发点。我喜欢这样的角度。
并非狭隘地归于技法层面，而是更宏观的视角去用心看。用心看，就是用最高的最好的能量寻找与之匹配的“美好存在”。我可能表述的太抽象了，不过，一瞬间，我很确定我自己是get到了那个点了！
佟尘:@才恩吉雅昨天有个小姐姐讨论美有句话送给你：艺术家享受孤独，文学家享受伤感一样。

韩:正念奇迹，里面有一个呼吸训练法，就是数数。一开始吐气数5秒，逐渐递增。我觉得有些幼稚和简单。可是等我一次次试，就像每天受持诵读《金刚经》。即便是完全没有宗教目的，但收获了如何专注到最最最当下的事物。那就是呼吸…
张亚男:@韩非 呼吸很关键的。

佟尘:有用。数息本来就是最本源的宗教形式。只不过太他么的简单了一只于too young to simple sometime niave了。

Ava:能静下心来去用心感受呼吸真不容易。
佟尘:这和美也一样，不就是个呼吸感吗。

木香子:在佛家修行的法门里有这个数数法，催眠术也借用到这个方法使人放松，进入潜意识。
佟尘:催眠术是瞬间深呼吸，那个其实和正念多多少少有点背离，不过它毕竟带有疗愈作用，有些硬的力量也正常。

才恩吉雅:@佟尘 我个人经验，在练习的初期，除了必要的系统的闻思，给神经元建立崭新的连接以外；可以记日记，不过是那种禅修日记。就是把对一个瞬间的里面发生的，自己的心念转化的过程记录下来。如果能坚持个90天，新的神经元连接是可以被建立的。你觉得抄经无数，打坐不少，一遇到事儿就容易不受控制。看这么来回折腾，容易对自己产生负面的看法。……我用这个办法倒是觉得挺有效果。你觉得不受自己控制的那个部分，就是多年串习形成的固定的神经元的连接。
@Ava. :@才恩吉雅 学习了。
佟尘:是，总想着能记住这些心的感觉和新的感觉，但是别说长了，就算90天脑子里也乱了，记下来是个方法。

韩:不做情绪奴隶。是有些难。时刻提醒。我开车脾气很好，不路怒。原因就是如果他人被情绪控制，导致加塞超车等行为，如果我为此生气而加塞超车，那等于我成为了情绪的奴隶。

佟尘:对于正念的理解这两年越来越深，因为在做纪录片，其实贯穿人物始终都是个正念的线索，抗争也好，背离也好，只有自己心里有正念才能看到值得记录的东西。

木香子:进入催眠的状态有很多种方法，但催眠也需要条件 放松 专注 呼吸 想象力和暗示，进入潜意识才能解决问题，那这也算是种正念，特别是在自我催眠的时候。
韩: 有种方法是真困，好运动时候认真运动，该读书时候认真读书，该喝茶认真喝茶，到该睡觉就睡觉了。

月亮:大家在家推荐可以看印度中文字幕的电视剧《佛陀》真心推荐。一定要看，很唯美。

佟尘:催眠不懂，也没接触，因为觉得自己正念不够强烈。催了也不见的对自己有用。弯弯绕绕还是清醒时候那点故事。

木香子:一个人，一个俗人不免有正念和邪念，只有通过自我修正，达到一定觉知层才能解脱。
为什么要谈正念，那一定是有邪念，连自己内心那点邪的东西都不敢面对，岂能修正。

才恩吉雅:@佟尘 借助呼吸，或者手里的橘子……是属于“有所缘”的部分。就是迅速的借助一个媒介，让自己的感官回收回来到一个对象上。任何东西都可以是这个“所缘物”；
而我说的那个方法，则是像韩非老师说的，从根儿上下手。
不管是一行禅师，还是六祖，还是艾克哈特……还有我们，咱们就都在研究一个东西——“心”。咱们得“有的放矢”，知己知彼，才能知道怎么和自己的心和平共处。所以吧，写个日记虽然有点儿~但是吧，有助于我们观察自己的心是个什么样子——它运作的方式是啥样——它的好恶……说吧，你的心我的心都是像脱缰的野马，但是吧，它具体想狂飙出去的地方又不一样。所以，只能是自己把自己的心先整明白。

佟尘:也不见的。谈正念可以更近一步，可以找到空性。邪念那还不好找一抓一大把。
我知道。最近也发现该写了。昨天看了一个短视频。说他在中山大学做辩论赛的时候几个大教授给他们训练。每天就扔一本书，然后交5000字，然后四个月后大概读了108本书，108个5000字。他说现在都望了读了啥。但现在的基础认知就是那会打下的基础。
网络糖水视频励志段子，仅仅说到记录文字想起来。
我有幸又一次在某国机场在一个角落里看到过韩老师在发每日的喜马拉雅语音，我大概知道每日的思想汇总和呈现是有一种力量。

才恩吉雅:@木香子嗯嗯~觉知的同时切忌一个问题：——就是不要自我批判
在觉知力逐步提升的阶段里面，特别容易陷入另外一个情绪的陷阱就是“自我批判造成的沮丧感”。这比不曾觉知对人的干扰更大！
所以，觉知的过程是遵循“不批判、不跟随”的选则。
对自己要有爱心和耐心，只是做一个自己的心的“观察者”。不要妄自菲薄，不要去分析自己心上飘过的那些念头。
这个过程真的非常美妙！妙不可言！

韩:很好哦，中和的态度。
佟尘:所以，一行禅师书里写了：专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。这就是正念。
清醒很重要。
不落入情绪的陷阱。

韩:今天选择宗教题材的书籍，我是犹豫的。因为很多人并不喜欢被宗教，或者某一宗教裹挟。但是我读宗教包括《新约》《旧约》《古兰经》《金刚经》，都是从文学作品和哲学思想方面进修的。你如果全盘崇拜那就是宗教，你如果带有思考，那就是哲学。到底能否从中间获取“正见”，每个人的结果大相径庭。

才恩吉雅:@佟尘 一行禅师说的这些语言看似简单，那都是禅师修行证得的体悟，所以，很有力量！
我们不行，我们得一点一滴的“磨”出那个状态。就是韩非老师说的，“渐悟”。
木香子:要学会质疑才会有思考，聪明的人多，而有智慧的人却很少。
佟尘:@韩非 你的犹豫是正确的。因为会让部分同学反感。

木香子:一呼一吸 ，一心一意。
韩:最后我还想推荐一本问答书《僧侣与哲学家》是一个法国哲学家和生物学但去喜马拉雅出家的儿子马修的对话。由于书目内容繁杂冗长，我不赘述，大家如有机会读到，值得珍惜。

木香子:人都是不完美的，只有通过修行才会让人更接近完美，修行不是在庙里，山里，对于很多普通人来说而是在生活里。
丁依函:如果全盘崇拜那就是宗教，你如果从文学作品和哲学思想方面进修，带有思考，那就是哲学。说的太好了。

月亮:第四日一小时讨论时间到  第五日解读《常识与通识》。谢谢大家，明晚相约。