黄帝内经灵枢08本神第八

黄帝内经灵枢-本神第八

【提要】
    本篇指出人的精、神、魂、魄、意、志、思、智、虑等精神活动的含义及其与养生的关系，并论述了七情之变对五脏的影响和危害，强调“凡刺之法，必先本于神”，必须全面了解病人精神状态之后，才可根据具体情况有选择地施以针刺治疗，对神在针刺疗法中的重要意义，作了全面分析。——《灵枢经校释》第2版，人民卫生出版社

【原文】
    黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆（yì，放纵），离藏则精失①、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。
    岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
    故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视。
    是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。
    心，怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。破䐃脱肉，毛悴色夭，死于冬。
    脾，愁忧而不解则伤意，意伤则悗（mán，烦闷）乱，四肢不举，毛悴色夭，死于春。
    肝，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正当，人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。
    肺，喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死于夏。
    肾，盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俛仰屈伸，毛悴色夭，死于季夏。
    恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。是故五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚；阴虚则无气，无气则死矣。
    是故用针者，察观病人之态，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以伤，针不可以治之也。
    肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。
    脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。
    心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。
    肺藏气，气舍魄，肺气虚，则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。
    肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。五脏不安。必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。

    【注】圣立studying整理修订于2019年11月。其中，①原网载“离脏则精失”，修订为“离藏则精失”。