119.转圆法猛兽：谋划事情要圆转灵活

喜马拉雅的朋友

您好！我是兰彦岭

人在世上，谁也避免不了要解决各种各样的问题，有的是工作上的，有的是生活上的，这都需要我们做人做事要有一定的手段和方法。我们应该怎么做才能游刃有余、左右逢源并让自己获得圆满的成功呢？

鬼谷子给出的策略是：“转圆法猛兽。”意思就是，我们待人处事要像转动的圆那样圆转灵活、无穷无尽，效法猛兽捕猎，威势和招数层出不穷，一个接一个。那么，猛兽是如何捕猎的呢？ 

在《水浒传》中形容老虎捕人，双脚在地上一按，突然就跳将过来，一扑。武松闪开一边。紧跟着老虎的屁股又掀了过来，武松一跳，又躲过了这一劫。随后，老虎的尾巴又剪了过来。一扑、一掀、一剪，一招结束又有一招，环环相扣、动作连发，犹如一个转动的圆。如果遇到的对手不是英雄好汉武松，一般人早就命丧虎口了！

猛兽捕人都有自己的一套，领导者岂能赤手空拳打天下？领导在驾驭员工时，也要懂得运用谋略智慧，就像猛兽捕人那样圆转自如，方法手段无穷无尽。在这里，我问大家领导的角色是什么？概括言之，共有三大角色定位。三大定位犹如猛虎扑、掀、剪三大绝招。

作为一名领导，我们要学会鬼谷子“转圆法猛兽”的策略，不能只掌握一种驾驭和管理手段，要让谋略手段层出不穷，这样才能应对各种复杂的形势和局面。鬼谷子说：“转圆者，无穷之计。”意思就是，所谓转圆，便是指计谋像圆珠那样圆转灵活没有穷尽。领导者一定要为员工引领方向，引领思路。通过思虑，谋划无数层出不穷的方略。这像什么？就像转动的圆一样，旋转不止。什么才叫无穷之计？就是妙招一个接一个，持续不断的连锁发动、层出不穷。

比如赤壁之战，周瑜当年只有五万人马，曹操号称八十万大军，怎么打败他？先使离间计，促使曹操把水军都督蔡瑁、张允杀掉，让他没人领兵。徐庶进到曹营一言未发，就献过一计，推荐了庞统。庞统献一计，把船钉在一起。接下来，让黄盖诈降，再放火烧船。这个计，一个连一个，计里套计。

做领导就应该这样，别人走棋看一步，领导者要知道二步、三步、四步以后的棋是什么。一环套一环，像铁环一样不断旋转，计策层出不穷，让人目不暇接，难以招架。我们知道，圆没有起点，也没有终点，也可以说起点就是终点。正如老子说言：“独立而不改，周行而不殆。迎之不见其首，随之不见其后。大道无始无终，一阴一阳，变化不测，无穷无尽。”领导要具备这种无穷的智慧，如铁环转圆不止，就像猛兽威势不尽。这就是领导要向猛兽效法学习的地方。

要想让计谋层出不穷，我们具备什么样的素质和条件呢？

鬼谷子说：“无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术。”

原，即推究本源；不测，即无法测量之义。这段话的意思就是，要使计谋无穷，必须要有圣人的心胸，从而探究高深莫测的智慧，以这种高深莫测的智慧来通达思维谋略的原理。鬼谷子在这里告诉我们，计谋多端的第一要义是要修炼圣人之心。圣人之心有什么特点？下面让我们一起来看看老子对“圣人之心”的诠释——

根据《道德经》第四十九章中所说：“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”意思就是，圣人没有恒常不变之心，而是以百姓之心为心。善良的人，我以善良待之；不善良的人，我也以善良待之。这样一来，天下人的品德都会善良。诚信的人，我以诚信待之；不诚信的人，我也以诚信待之。 

在上述诠释中，我们可以看出圣人之心的特点有：博爱、无私、仁善、诚信、纯朴、天真。鬼谷子认为，我们要想通过“转圆法猛兽”，以此让自己计谋无穷，前提就是要具备上述所列举的这些优良品德。如果不具有圣人之心，自私无底线，不择手段地修习和运用计谋，就可能沦为诡计多端的“奸诈恶人”，即使智慧超群、聪明绝顶，诡计如转圆层出不穷，最后仍将无法避免身败名裂的下场。这就像建一座高楼大厦，蓝图设计、建筑材料都很好，但是根基却选在沙滩上，最后肯定会坍塌成一堆废墟。纵观世界上的圣贤先哲，所有的修道方法都在教我们修无私。为什么他们都教我们无私呢？因为只有无私才能成就自私，才能成就你最大的私心。一旦你对某件事漠不关心，有了私心，思维就会受到局限。佛祖为什么有智慧？因为他有博爱无私，具备大胸怀，所以才有“佛法无边”的说法。一个人只有具备了圣人的心胸，同时回归混沌纯朴的本真状态，面对世界上的万事万物保持孩子一样的好奇心和探索欲，精神集中、耳目专注，这样自然就能探测到高深莫测的智慧。当一个人洞察了万事万物背后所隐藏的规律和奥秘之后，心术就开窍了，智慧和计谋自然就会层出不穷。就像张良、诸葛亮、刘伯温这类人，上知天文、下知地理、中察人事，所以才足智多谋。这就是鬼谷子所说的“不测之智而通心术”的根源所在。

万事万物背后到底隐藏着什么规律和奥秘呢？我们如何才能通过探索学习而获得无穷智慧？鬼谷子说：“而神道混沌为一，以变论万类，说义无穷。”意思就是，把自己的思维谋略与神妙的自然之道混合为一。当你的思想合于大道，去用事物变化之理来论述万事万物，就可以把无穷事物的精微大义阐述清晰明白。什么是神道？即神奇奥妙的自然之道。混沌为一，就是浑然成为一体。神即依道而行的人，道法自然，如来。看似简单，其实内涵丰富。

人与人、物与物、事与事的互相融合交错，又造成各种各样的说法和各种各样的议论。这就是鬼谷子所说的“变论万类，说义无穷”。如果你能拥有圣人的心、智、术，就可以针对万事万物的复杂变化提出属于自己的与众不同的论述，说出无穷无尽的道理。鬼谷子在这里重点强调一个“变”字。诚然，万事万物都是变化的，我们要以事物的变化之理来论述万事万物。中国所有顶尖的文化都是研究变化的，比如《易经》、《道德经》、《孙子兵法》、《鬼谷子》，无一例外都是研究变化的学问。一旦事物发生变化，我们一定要以变化的眼光来看待事物，因为世界上唯一不变的东西就是“变”。变化太快，如果你跟不上，就会产生危机。各种新的事物层出不穷，新的商业模式不断出现，在撞击和颠覆着老的思维。因为这个时代变化的速度太快了，如果你跟不上时代的变化，就会产生危机。危机危机，一半是危，一半是机。如果你有了准备，及时应变，那就是机会。如果没有准备，不能应对改变，那就是危险。用什么来准备？当然就需要你的智慧、谋略和计谋。而且只有一招两式还不行，必须像猛兽一样转圆不断、层出不穷，如此才可应对各种外界变化，从而做到随遇而安。

一个人只要胸怀圣人之心，参悟天地奥秘，智谋手段也将随之而来。可是，在工作和生活中，我们该如何运用智谋呢？如何运用智谋才能处变不惊，有效处理各类突如其来的变故？鬼谷子说：“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。”这里的“形容”，跟我们今天常说的“形容”含义不同，是指形态、容量、特点。形是外在形式，容是精神实质。这段话的意思是说，智慧谋略计谋，各有各的特征：有的灵活圆转，有的方正具体，有的暗中实施，有的公开透明，有的可带来吉祥，有的会产生凶险，因此运用智慧制定策略必须根据事物情形的不同而采取不同的谋略。

鬼谷子认为，人的智谋有各种各样，我们要根据其特征巧妙运用，绝不可因一个智谋有效就认为永远正确，并奉为至高无上的真理，不管遇到什么棘手情况都死搬硬套，否则我们就会犯“刻舟求剑”的错误。冯梦龙在《智囊》序言中说：“智无常局，以恰肖其局者为上。”智谋没有恒常不变的局势，最上等的智谋就是恰好适合当时的局势和事物类型。该用圆通灵活之智时，我们必须圆通行事。比如你是国家的新闻发言人，面对外国记者不怀好意充满陷阱的提问，我们要懂得运用圆融之智，该装糊涂的时候装糊涂，该玩太极的时候玩太极，言辞要圆润缜密、滴水不露，让对方抓不住任何把柄。事实上，很多通达机智之人说话做事都很圆融灵活。比如清代的纪晓岚，颇为擅长此道——

有一次，纪晓岚正与众大臣谈笑风生，突然乾隆来了。大家慌忙下跪，纪晓岚也跪在地上。跪了好长时间，纪晓岚由于是近视眼，加上不敢抬头，不知道乾隆走了没有，于是低声问旁边的人：“老头子走了没有？”谁知刚好被乾隆听到，假装生气地训斥：“大胆！怎敢说出这么大逆不道的话！请解释清楚，否则定斩不饶！”纪晓岚回答：“万寿无疆之为老，顶天立地之为头，父天母地之为子。”乾隆一听，转怒为喜，哈哈一笑就赦免了他。

你看，纪晓岚不仅为自己洗脱了罪名，还顺便拍了皇上的马屁，可谓一举两得。可以说，圆通智谋可让你少几分摩擦，多几分从容。很多看似棘手的难题，运用圆融灵活的手段来处理，就如化骨绵掌迎刃而解。

在这一讲，我们讲了转圆法猛兽的具体条件和方略。一个人只有做到胸怀圣人之心，参悟天地奥秘，智谋手段才会层出不穷。同时还需要做到像纪晓岚那样圆融机智。这正是鬼谷子鬼谷子在转圆法猛兽中告诉我们的智慧。然而，只有圆融没有方正的立场也不行，我们该如何运用方的智谋呢？以及如何玩转阴阳规律成就一番事业？具体内容将听下一讲。