【水浒】为什么水浒里有108个好汉却没有1个英雄？

前言

之前我们讲了《红楼》、《三国》、《西游》接下来就轮到四大名著的最后一站《水浒传》。

有人说水浒就是本暴力小说。脑洞比不上西游，格局比不上三国，在人情世故甚至还比不过红楼。有人看完书还给水浒传起了个外号——“105个男人和3个女人的故事”。那水浒究竟为何能成为四大名著呢？它的特点和了不起的地方在哪里呢？

从小到大的考试中，水浒传这本书，可是充满了考点。比如说，水浒传是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，施耐庵先生呢，也是白话章回体小说的鼻祖。这本书写的是，在北宋末年，以宋江为首的一百零八条好汉起义的故事（就是一群人农民起义），从书中也能看到北宋时期的政治状况和社会矛盾。

相信这些知识点，大家早就烂熟于心了，开浩就不再多说，但是仅仅凭借这些表面的东西，水浒传还不足以流传百年，甚至位列四大名著之一。于是阅读我国著名政治学家萨孟武先生的著作《《水浒传》与中国社会》后，你会发现水浒传其实更代表着中国社会的缩影。

水浒的脑洞和格局或许比不上西游和三国，但在人情世故方面水浒一点都不比红楼差，甚至还要略胜于红楼。如果你读懂了水浒，你将更理解人性并明白如何捕捉人性，学会利用社会规则在现在社会里游刃有余。

理性读水浒

听到这，可能有些听众会有些困惑，开浩，你上面那些说的是水浒传吗？怎么跟我看到的，不太一样？

这个差异主要还是归因于我们脑海中对水浒的刻板印象。一说起水浒，脑海中出现的关键词就是“义气”，水浒传不就是一本讲义气的书，从开篇杀到结局，是兄弟就跟我上梁山，好汉们之间的兄弟情，令我们动容。不只是在内容认知上存在差异，读者群体上也存在着严重的性别差异。跟男生聊水浒，能唠上好一阵。跟女生提水浒试试，我敢说下一秒你可能就要被拉黑，我问过几个女生，在他们心里，看水浒不如刷韩剧（毕竟在绝大部分女生眼里，水浒传就是本“”直男自嗨“型”小说嘛）。

为什么男生爱看的水浒，女生却丝毫不感兴趣呢？开浩觉得，这可能跟男女看问题的视角存在差异有关。就拿水浒中最崇尚的义气这个元素来举个例子。

讲一个你一下就能听懂的故事来说明，也就是日常打卡。如果，有一天你因为迟到不能按时打卡，但是不按时打卡，会扣工资。于是，你就拜托了一个小伙伴帮你打卡，如果这个小伙伴是你好哥们，那他肯定想都没想，立马拍着胸脯保证说，“放心，这事包在我身上”。然后直接帮你打卡。

但如果换成一个和你同样关系不错的女孩纸，这事就没那么简单了，她会先和你约法三章。比如，先把打卡失败的后果交代清楚。"要是今天老板在打卡机旁边看着，那我肯定帮不了你；如果我在帮你打卡的时候，不小心被老板发现追责的话，受罚的时候你得自己担着"。然后，她肯定会再补充一条打卡成功的条件：“如果成功帮你打卡的话，那下次你也得帮我”……等等，在帮助你之前要先提各种要求。

你看光从打卡这件小事上，就能看出男生和女生看待一件事情的角度是存在差异的。男生面对朋友的求助，不计后果，先答应再说，他们认为这就是义气。那么女生会怎么做呢？女生通常第一反应是，这么做会不会坏了规矩，其次是分析这件事对自身的利害关系，以及是否存在风险。

站在求助者的立场上，你肯定更倾向于男生这种帮助方式，因为他没有等价交换的条件，不求回报。但从旁观者角度来看，女生的帮助方式才更符合我们的人际交往，俗话说的好，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，就是说我们活在这世上一直就是在为利益奔波 。人与人之间最理性的交往，就是利益的互换，这样的交往无疑更加长久，也更加符合现代社会的生存规则。

回到案例中，如果最后那个男生帮助打卡的事情败露，最后男生把责任推给你，你肯定心里会不痛快，心想“谁让你答应的那么痛快”。但如果女生帮助你打卡事情败露，把责任给你，你就不会有太多埋怨，毕竟女生已经和你提前交代好了。就这两种结果来看女生的处理方式无疑更加妥当。

在对待所谓的兄弟情义，闺蜜感情的事情上女性确实比男性更加的理性和全面。那么如果我们想看清水浒到底是本怎么样的书，不妨就抛弃常规的直男义气视角，用女性的视角来看待水浒传中的一些故事，看看女性视角看的水浒跟男性视角看的到底有何不同？抛开江湖义气，我们从水浒中还能挖到什么实用干货？

一群不懂规矩和人情的失败者

在水浒中，人气最高的、粉丝最多的，除了武松第一，林冲就是第二了，林冲最初是东京禁军教头（也就是当时首都部队的教练），武功很高，还娶了个漂亮老婆。

坏就坏在他取了个漂亮老婆，被他上司的干儿子看中了，于是，他的上司就出了个损招：林冲，听说你家有一把不错的刀，我想看看，你带来给我看看。

我们常人听到这里都会觉得没啥，逻辑上来说，这件事也不太会犯法，但是错就错在，林冲这个大老粗，一辈子习武，并不知道有一种规定叫枪械管制，于是就傻呵呵地带着武器，去了司令部。

有点常识的人听到这里，都应该清楚了吧，别说你去见上司，就算你坐火车，指甲刀都要检查一下的，你这样的大大咧咧拿着杀人利器进司令部，谁管你是听谁的命令才带的，里外里说不清楚的。更何况林冲也是在政府部门工作，更应该知道和了解法律，明白什么事情该做，什么事情不该去做。

所以单纯从这个故事来看，林冲的遭遇哪里是被人陷害的，完全是没规矩的表现啊。他后来被害，一点都不冤，因为不管是以前还是现代，社会从来都不需要这样不懂规矩的浑人。

而水浒有趣的地方就来了，水浒作者施耐庵，通过一本水浒传，竟然可以让你爱上一个不守规矩的人，这正是他高明之处，让你爱上你所痛恨的一切，这种讽刺的写作手法能让人颠倒爱恨，足见施耐庵的高明之处，这也是为什么我们要拿水浒作为四大名著中的压轴内容，你没点耐心，恐怕又会错过这个高明的地方。所以才会有那句俗语：少不读水浒（小孩子你就别看水浒了，没有意识到这是一本讽刺小说，很容易被讽刺的手法误导）。

我们再拿一个我们都很熟悉的故事，就是潘金莲和西门庆的说故事来说，知道这个故事的听官跟着开浩复习一下，温故而知新（开浩解读版本会更有趣哦）。不知道的听官可以补习一下，看看开浩的这个观点能否说服你：

在水浒中有这么一个桥段，就是武大郎撞破潘金莲和西门庆的奸情这件事，故事主角我们很清楚，三言五语给大家勾勒一下：矮挫穷买烧饼的武大郎，却有个漂亮老婆，他的漂亮老婆潘金莲不负众望的送了他一顶绿帽子，和当地首富西门庆双宿双飞了，一个古代版的高富帅霸和老实汉家美娇妻通奸的故事。但是除了这三个主角外，故事中还有一个很重要但很容易被我们忽略的小人物——一个在市场上普普通通的卖梨小哥。为什么这么说呢？因为正是他主动站了出来把这段千古奸情给揭露给武大郎，才导致了后来武大郎发现了自己的绿帽子，根据我们以往的常识来看，卖梨小哥告知武大郎，出于兄弟之情，武大郎和卖梨小哥常年一起做生意，并且关系好，见不得兄弟被戴绿帽子，电视剧以及戏曲里，也都是这么宣传的，可事实上真这样吗？

在明朝著名文学家金圣叹的《水浒传》批评本这个版本的中，这要插一句，金圣叹是我国古代著名的才子，在古代，他做的工作和开浩很类似，就是批评校对各种书籍的，他的个人经历被曹雪芹作为红楼的素材，而金圣叹认为，水浒传和其他的小说不一样，地位堪比离骚史记这样的著作。

书归正题，在金评本水浒传中，被我们夸赞义气的小哥却好像却并不是那么仗义。这个故事是这样的：西门庆和潘金莲的奸情卖梨小哥不是最早知道的，而是他在酒馆中的人口中知道的事情，也就是说，基本也算是人尽皆知的事情了，唯独武大郎不知道。

酒馆是什么地方？酒馆三教九流都有，所以算是消息散布的枢纽，如果你要是想了解本地的消息，那你一定要去酒馆找小二，然后给店小二一点好处，那店小二肯定把你要知道的事情给你说的清清楚楚的，这是我们看电视剧里知道的常识。

那为什么最后只有这个小哥把这事情告诉武大郎呢？俗话说的好，事不关己高高挂起，谁会为了武大郎这种没权没势的小人物浪费嘴皮子呢？那为什么卖梨小哥要把这事告诉武大郎呢？

原来这个小哥知道了西门庆和潘金莲通奸后，并没有想着把这事情告诉他兄弟武大郎，而是专门在两个人幽会的时候过去了，当然不是为了免费看直播的爱情动作戏哈，第一，他还挺严谨，首先得核实下是不是确有其事是吧。在核实清楚后，小哥的第二个目的就很直接了，既然被我捉奸在床，那我正好顺理成章的敲诈一笔，若不给我好处，我就去告诉武大郎。

这就有点像现在的狗仔队业务哈，每次我们看到某某明星出轨的丑闻，估计都是价格没谈拢的原因。

所以啊，敲诈可不是那么容易的，小哥去找西门庆，却没想被守在门口的王婆拦住（当初撮合西门庆和潘金莲的人），于是小哥拿着这事要挟这王婆，并表示，你不给我钱，我就把这事告诉武大郎，结果没想到王婆还是个滚刀肉，不但不理他的要挟，还踹翻了他的梨筐。小哥一看钱要不到了，梨还坏了几个，骂骂咧咧的就走了，路上越想越气，于是，转身直奔武大郎卖饼的地方，就把事情告诉了武大郎，便出现了武大郎赶过去把西门庆捉奸在床的桥段。

听到这里，你可能觉得，这个卖梨的小哥活的很卑微，敲诈不成，于是用义气来遮掩自己的行为，甚至利用义气和哥们的家丑来报复王婆，才告发了西门庆，这种行为着实可恨，但是如果你知道，他是为了养活自己老爹，才为了一点钱泯灭良知，那你或许会同情他。如果王婆没有赶走他，而是说给一点钱把这个小哥给打发走，照理来说他也不至于说多嘴把这事情告诉武大郎。

没错，水浒就是这样一本书，处处充满着利益的交换。

讲完水浒中的这些底层人物，我们再看看这些主角，也就是梁山的好汉们，是不是也是如此唯利是图呢？

一群唯利是图的“真”好汉

有人会说，好汉们大秤分金，大块吃肉，大碗喝酒，替天行道，做的都是劫富济贫，除暴安良的侠义好事，他们怎么可能是个唯利是图的小人呢？

别着急，想想看有没有你忽略掉的小细节。你们有没有想过，“梁山好汉”这个名词代表了什么？它代表的是一个利益共同体，是一个同甘共苦的小团体。他们只跟小团体里的“自己人”分享好处。他们的义气，只是对于“梁山好汉”这个小团体来说的（这是“小我”，是自私的），严格的来说，他们并不是“百姓们”的好汉。不信，你看下面这个故事。

在《水浒传》好汉们现身第一次大规模出动，是智取生辰纲这个故事，就是几个好汉去抢劫生辰纲，生辰纲呢就是生日礼物的意思，这个生日礼物也不是像我们现在这样当面送的，更不是送给老百姓的，而是一个贪官贿赂上级用的，是用的快递，只不过快递员是用当时的武举人武官带着几个兵丁。而这几个好汉就把这几个快递员迷晕，然后就把生日礼物给抢走了。

而生日礼物的来历有点特殊，是一个贪官用压榨百姓的钱财买来的，要送给另一个贪官，所以他们用了“取”这个字（智取生辰纲嘛），意思就是贪官的贪污的东西人人都可以拿来用。可是他们有没有想过这些钱属于他们吗?不属于，属于那个贪官吗？在这几个好汉眼里，也不属于。那属于谁呢？从百姓身上压榨的，当然属于百姓。

可是最后百姓得到这笔钱了吗？也没有，老百姓们不但没有收到回款，反而可能还要面临来自贪官更大的压榨，因为贪官丢了这钱，不能去梁山抢回来，但礼物还得送，只能从百姓身上再找回来啊。

然后那边被他们迷晕的那群快递员呢？因为失职，主管被流放，手下被杀。这些快递员也很冤，他们只是想认真的工作，讨个生活、养家糊口而已，结果却出了这事，他们恨贪官吗？不会，他们恨的是自己没注意，恨的是那群自以为伸张正义的好汉们。

而这群好汉呢？拿抢来的钱去快快乐乐的创业了，准确的说，梁山好汉拿了生辰纲之后，回去后大秤分金，大碗喝酒，大口吃肉了。最后的结果就是无辜的快递员被杀了，一家老小没人养活；百姓面临更严酷的压榨；而贪官把损失从百姓身上收回来了，所以也没有损失；好汉们更是快活，拿着这笔原始资金把企业做大，去招募更多的恶徒。

在这个案例中，好汉充当了暴徒，充当了法官，但唯独没有做英雄该做的事，坏人没被惩罚，无辜的人却因此受到牵连。

那现实世界是否如此呢？开浩本身也是个创业者，但是我跟团队几乎每天都在强调的是，我们要合理合法的让这个世界变得更美好。而水浒传中的好汉，既不合理，又不合法（好汉的事迹，放在哪个朝代，都是违法行为），甚至很多时候都有悖于人情世故，在他们好汉聚义的过程中，一个又一个家庭因此破裂，这才是我们看到的水浒。

所以我们为什么叫他们好汉而不是英雄呢？因为他们敢于冲破束缚和恶势力作出一些反抗，但他们也仅限于好汉，因为他们的眼里只有对错，他们只做对自己认为对的事，说他们的劫富济贫，不如说是劫富济自己，他们也不是替天行道，他们只是用义气包装自己的非法行为，替自己找道。

好汉之所以是好汉，因为他们眼里只看到了别人的对错；而英雄被称为英雄，是因为他们眼里看到的是整个天下。所以我们说三国里的人物是英雄，因为他们谋得是天下，而水浒中却只有108个好汉，因为他们只是图一时痛快的暴徒罢了。用水浒中的原话来说，这些都是108个祸乱天下的妖魔啊。

结论

我们生活在和谐的现代社会，所以我们看古代社会总是会有天然的优越感，但是其实不管是古代社会也好还是现代社会也好，朋友关系、对敌关系，这些由利益产生的关系组成了这个社会。所以才有了那一句话，有人的地方就有江湖，这个江湖不是那些武侠电视剧里打打杀杀的世界，而是人情纠葛、利益纠葛的世界啊。

水浒传中的梁山好汉们无疑是最不通人事，不懂利益的那一拨人，也同样是在那个社会中最失败的那一群人。但是施耐庵老先生却用赞扬的方式去写这一群人，但仔细一看却是字字珠玑，暗藏深意。以人为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以明得失。我们就分别以这些水浒好汉来了解这社会的千年不变的规矩到底又是怎样。

就像我们初中学过，大英雄鲁提辖拳打镇关西，除暴安良，直面恶徒，如果从文学价值来看，打的那叫一个详细啊，当初读的时候觉得写的畅快淋漓，但是畅快淋漓背后，又有那些让人细思极恐的社会文化思考呢？

我们喜欢的英姿飒爽好男人林冲，真的只是被逼上梁山这么简单嘛？他的故事里又有什么样的蹊跷呢？

我们喜欢的武松，真的是我们想象的好汉模样嘛？

好汉兼孝子的李逵，接母亲不成，反倒把母亲葬入虎口，其中又有那些奥秘呢？

如果你只是看到水浒打打杀杀、兄弟义气，那只能说你只是看到了表面，我们要讲的水浒是一个处处充满利益纷争、处处充满规矩道理、处处充满人性的善与恶、处处充满为人处世之道的江湖啊。