第8课 经典阅读| 问渠哪得清如许？

真情感情，我手写我心。马尚田21堂四维写作私教课，专注人格养成。大家好！我是马尚田，崇尚的尚，田园的田，崇尚田园。

“言之无文，行而不远”，也是孔子说的话，语言没有文采的话传播不会久远。

但是要说到文采，一定要说到阅读。说到阅读，一定要说道经典教育。古诗文经典里有太多高度凝练，表述精美的句子，如果我们有很好的阅读，在写作的时候，能够信手拈来，偶尔引用，或者把那些句子话到我们的文章里去，就可以使文字生辉，文采飞扬。所谓读书破万卷，下笔如有神。

多做一些古诗文积淀有好处，那也是我们文化的源头，贴上之后就会有源头活水。问渠哪得清如许，为有源头活水来，中华古诗文乃至于世界文化经典，都是个大宝库，不需要密码，人人可以开心。所以，这也是一个共识，就是多读书，写好作品。

我们主张孩子从小的时候就开始读经典，古今中外的经典，假以时日，内化之后，效果就出来了。

这里，分享一下我的成长背景。

我的爸爸是一位语文老师，他喜欢朗诵，喜欢阅读，对我已形成一个很好的熏陶。我也背诵了不少古诗文。对我最大的影响，一是语感；二是审美标准；三、影响了我的人生。我受了诗词的蛊惑就去了南方工作，一去十多年。

总之，我们用好文章引领我们的人生。

小时候记忆力好的时候多读几本书，尤其是经典书籍，到一定程度之后，这些文字就会内化变成我们的血肉和骨骼。所以，经典教育，宜早不宜迟。

这种案例太多，中国历代的大学问家几乎都是阅读经典，背诵经典长大的。

举例，南老南怀瑾先生。他怎么有这么好的学问呢？常常有人问他这个问题，他说，我都实实在在的告诉人家，这都是我13岁以前，熟读古书的效果，童子功打得好。

他还说，中国人的财产太大了。因为丢了钥匙，这个财富的门就打不开了。

这个规律不仅仅适用于东方，西方这方面的例子也很多，比方说比尔·盖茨，7岁的时候就能非常熟练的背诵马太福音，大约有3万字背诵，使他的记忆力得到空前开发，他也由此成为别人眼里的神童。

比尔盖茨怎么说的？人总是有局限，这个局限是受限于有多大的能力和意愿，读书就是突破这个局限最好的方法。

事实上，记诵之学，是一种非常符合科学的学习方法，孩子在0~13岁的时候记忆力最好，记忆力黄金期，在这时候背一肚子的锦绣文章，13岁以后理解能力越来越好，那他此前所背诵的这些文章就会内化。这一肚子锦绣文章呢，就会变成孩子的血液和骨骼。就好像小羊吃草，然后反刍，最后就变成了羊奶或者羊肉。

我看看教育部统编教材，现在的古诗文所占的比重也越来越大了，实际上这也是一种教育理念的回归，古诗文经典教育，对于孩子的影响非常大。那么我们现在也要看到，其实现在社会上认同经典教育的家长是越来越多了，但是有一个疑惑，读了一肚子的经典文章，这个孩子自然就成人成才了吗？会不会有食古不化的问题？

这里面有两个问题：第1个，经典教育不只是读国学；第2个，知行合一，不要把书读死了。

经典文化教育又分为文字读经与美育读经两部分：文字读经即背诵古今中外经典和大量阅读世界名著、伟人传记、科普读物；美育读经则眼看世界名画、雕塑、书法、经典电影等艺术品，以及品味大自然这天地之杰作，并耳听世界经典音乐、歌剧、话剧，以及天籁之音。

真正的读书人，“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。这是有文化传统的，古人讲“游学”，孔子当年带着弟子走到哪，教到哪，学到哪。古人讲六艺：礼、乐、射、御、书、数，文化课之外，融入音乐、书法等众多美育的内容。死读书读书死，不是真正的读经教育。

真正的经典教育不会和社会脱节，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。要向书本写，向老师学，向社会学，向大自然学。

这就是大语文的教育观，不单单是一个文化课，它是全方位的，有读写听说，有智力素质的，也有非智力素质的，有机结合。而且呢，语文教学和学生的学校生活，家庭生活，社会生活有机结合起来的。所以说真正的经典教育，不应该和社会脱节。

再说另外一个概念，就是知行合一的概念，我们读了好书，能不能行出来？“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”。“学而时习之，不亦乐乎”。这些说法，都告诉我们，一定要行，学了之后一定要习，一定要有实践，这样才能把它学好。和社会脱节，单单是一门心思读圣贤书是不可能，是不可能写出来的，和自然和生活脱节，不可能得到真正的学问。

真理有三种，一种是书面上的真理，一种是我们的智识能够认识到的真理，第3个是我们亲身体悟到的真理。前面两种，都只能是参考，只有第三种，亲身体悟，才有可能找到真理。

这就像喝水一样，只有喝水，只有喝到水才可能解渴。所以古人又说，高高山上立，深深海底行。这句话也是老子一个典故。李敖向药山禅师问道，什么是道？药山禅师说，“云在青天水在瓶”。当时李敖就觉得太妙了，作诗一首：我来问道无余话，云在青天水在瓶。当时他觉得这下子我悟道了。结果人禅师又幽幽地说了一句，“高高山上立，深深海底行”。你真的想悟道的话，要去实践，在生活中行出来。真理不在书斋里，不在书斋里，不在象牙塔里，他在火热的生活当中，在优美的大自然里。

我们做这样的作文训练也需要“高高山上立，深深海底行”。

第一层次，我们通过经典阅读，学习最优美的文字，建立良好的语感，也建立起好文章的审美标准；

第二个层面，我们掌握写作的技巧，写作是有规律可遵循的；

第三个层面，知行合一，我们一定要去不断的实践，不断地写，不断地写。有继承有创造，最后写出属于自己的，独一无二的作品。