李群玉大收官

　　晚唐诗人李群玉，不喜做官，优游自适，晚年献诗出仕，苦闷而死

李群玉，湖南澧州人，与屈原、宋玉同一个地方。他自幼“崇师屈宋”，以古人为师，立志成为屈原、宋玉那样的大诗人，写下自己的诗篇，流传百世。经过勤苦的努力，写得一手好诗。很快诗名在外，杜牧、裴休等当时有名的诗人都慕名与他交游。有人称他诗“名冠李唐”，可见他非常为时人所重。

他才华出众，却不乐意做官。抵不住亲友的百般劝说，他被迫去参加了一次科举考试。杜牧为之还专门写了一首诗，《送李群玉赴举》：

故人别来面如雪，一榻拂云秋影中。

玉白花红三百首，五陵谁唱与春风。

诗中极度夸赞他的才华，认为无人能及。这次没有考中，然而更出乎所有人意外的是，之后他再也没有参加科举考试。本来他也无意去考试，也无意做官，考试落第，自然也不置以为意。可能考试只是为了应付众人的热切，是他故意使自己不中，一则塞众人之口，二则可以逃避做官。从此他隐居山林，专意做自己喜欢的事。每日吹吹笙，写写字，苦心为诗。

在他大约四十六岁的时候，徒步远至京师，以山野村民的身份向唐宣宗献自己的三百首诗。皇帝把他的诗全部读了一遍，非常喜爱，称赞“所进诗歌，异常高雅”，赐以“锦彩器物”。再加上他的故友裴休当时做了宰相，也向唐宣宗举荐李群玉人才出众，于是被皇帝授予“弘文馆校书郎”。

从澧州到长安不知几千里，徒步走到，不知要费多少时日、多少工夫。这与他喜欢一生喜欢交游有很大关系。周新国先生《武陵藏珍》记载：李群玉一生交游广，足迹遍及河南、河北、陕西、大江南北。他的交游也为他的诗提供了大好材料，他的诗格调清越，大部分是关于登山临水、怀人送归之作。正是他丰富的游历，才有了他的那么多诗。下面选一首他写远游的诗，感受他当时的情怀：

远客坐长夜，雨声孤寺秋。

请量东海水，看取浅深愁。

——《雨夜呈长官》

几句诗，曲尽羁旅坎壈之情。壮心千里，内心没有任何阻碍，非常难得。

不知道是什么原因，使他一改前志，出仕做了官。而在唐代不通过科举，直接向皇帝献诗而做官的人，恐怕也只有他了。比如李白不知费了多少心力结交权贵，通过他们多次向唐玄宗举荐，才得以被召见，被封为翰林学士。所以与之相比，李群玉更是一个奇人。为官期间，与杜牧、姚合、方干、李频、段成式等交往酬唱。四年后衔冤归乡，苦闷而卒。可见他做官，真的不是明智之举。

在他归乡的路上，经过二妃庙，在庙里题了几首诗：

小孤洲北浦云边，二女明妆尚俨然。

野庙向江春寂寂，古碑无字草芊芊。

东风近墓吹芳芷，落日深山哭杜鹃。

犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。

小孤洲的北面浦云边上，二妃的装束还像从前一样完好。寂寂春色中荒凉的古庙对着长江，萋萋荒草里只有一无字的古老碑碣。春风吹拂墓地芳草，夕阳落入深山，杜鹃声声啼哭。仍像皱眉望着舜帝出巡青青的九疑山就在湘水那边。

黄陵庙前莎草春，黄陵女儿茜裙新。

轻舟小楫唱歌去，水远山长愁杀人。

黄陵庙前面的莎草欣欣向荣，黄陵女儿红裙崭新。轻舟小桨随歌远去，山水遥远愁坏了人。

黄陵庙前春已空，子规滴血啼松风。

不知精爽落何处，疑是行云秋色中。

黄陵庙前春天已去了，子规在松风中悲啼至流出血来，不知道魂灵落在哪里，好似在秋天的行云之中。

题诗后的晚上，他在山里的村舍住宿。夜里梦到两位女郎，对他说：“我们是娥皇、女英，感谢你的题诗，两年后我们将往天上遨游，希望你能相从。”说完就不见了。李群玉醒来后，变得郁郁不乐，两年后在洪州去逝。段成式写诗哭他：

曾话黄陵事，今为白日摧。

老无儿女累，谁哭到泉台。

诗人周朴也作诗吊念他：

群玉诗名冠李唐，投诗换得校书郎。

吟魂醉魄知何处，空有幽兰隔岸香。

后世对他诗评价很高，《唐摭言》称他的诗：“诗篇妍丽，才力遒健。”《唐才子传》将他与屈原相比，称他：“继秉修能，翱翔大化，无愧于古人。”《载酒园诗话又编》评他的诗：“虽生晚唐，不染轻靡僻涩之习，五言古颇有素风。”

唐诗闲读：“多少关心事，书灰到夜深”

英国诗人兰德（W.S. Landor）有一首诗叫《生与死》，杨绛先生翻译的有一个版本，印在《我们仨》扉页上：全诗是这样的：“ 我和谁都不争，和谁争我都不屑； 我爱大自然，其次是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了“这是看透生与死的诗，这里面没有区别心，不管是大人物还是小人物，大家都一样，这是一种文人的情怀。

唐代是个大时代，任何一个大时代里，都有一些大人物，他们影响时代，留名后世，与他们对等并烘托他们的，是同时代的小人物，他们困锁在自己的天地和情怀里，伤怀或欣喜。

《全唐诗》里记载的诗人不仅有或仙游天下或陪伴君王的李白，也不只有忧国忧民穷困潦倒的杜甫，平易近人而身居高位的白居易，也不只是远游边塞剑胆琴心的岑参、高适，当然也不只有庙堂与江湖调和自如的王维，身经长贬而百折不挠的刘禹锡，处处留情、风流自成的元稹，诗才天纵，英年早逝的李贺，怀才不遇、情怀繁复的李商隐……太多了，他们是唐诗星空里明亮的星座，陪衬他们的是在夜空里发光微弱，不显眼的诗人，他们的诗照样引人“感发“，因为他们的诗写得真诚，我们说，诗写得好，最重要的品质是真诚。李群玉就是其中一位。

（《李群玉诗集》古本）

李群玉（808-862），唐代澧州人（隶属于现在的湖南省常德市），极有诗才，人称“居住沅湘，崇师屈宋”，据说诗写得十分好，崇拜的人物就是屈原宋玉这样级别的。《湖南通志·李群玉传》里称他的诗“诗笔妍丽，才力遒健”，《全唐诗·李群玉小传》记载了一件小事，说杜牧早年游览到澧州时，跟他有过交往，认为他有才华，劝他参加科举考试，但他“一上而止”，其实就是意思意思就完结了觉得参加科考不是自己的志向，其后就是自行云游天下了，李群玉一生交游甚广，足迹遍及河南、河北、陕西以及长江南北，因此广有诗名。宰相裴休视察湖南时，早知他的诗名，郑重邀请他写诗，其实这是要提携他，但结果他不领情，自己“徒步负琴，远至辇下”，徒步一人一琴，走着去了京城，直接进京向皇帝献上了自己的诗歌集子。唐宣宗把他的诗一首一首读过一遍，亲口称赞他“所进诗歌，异常高雅”，赐了一堆财物之后授给他“弘文馆校书郎”的职务，相当于到国家级出版社当了编辑，三年后李群玉天性所致，不愿做官，于是辞官回归故里继续他的自由生活，直至老死，因为诗名卓著，死后被追赐进士及第。这对于一般人来说，《全唐诗》录他的诗263首，他在晚唐诗人里算大人物，但跟上面所说的那些人来比较，影响则小得多，只能算小人物，小人物有小人物地情怀。

今天我们就说一首他的诗《火炉前坐》，全诗如下：

孤灯照不寐，风雨满西林。

多少关心事，书灰到夜深。

这是一首五绝小诗，全诗二十个字，现在看来，字字都平易简单，其实却字字真诚无比。意思很好懂，顶多就是没有“书灰“经历的人会不理解这两个字。寒夜里（当然是寒夜，不然为什么要围炉而坐），孤灯照得人难以入眠，疾风骤雨摧打着西边的树林。多少关心的事儿涌上心头，只能独自灰上写字到夜深。深夜孤灯，本就是一种意象，更加上这是寒夜，再加一层，这是一个寒冷的雨夜，种种意象叠加，构成的是一幅孤灯难眠，烤火听雨的清寂孤寒图。

赏析的文章说什么起承转合，多么经心构想的，我觉得都不存在，这就是诗人心里想的，这么想就这么写出来，自自然然，我手写我心。写的是心声，是真情，就感人。晚上一个人点着灯，静静地不睡觉，听着外面在下雨，西林当然是他居住的西边就有树林，雨水打在树林里，风声、雨声、树木萧萧声，在这样的夜晚，忍着寒冷，依靠火炉提供的一点温暖，所有的心事都涌了上来，或者是家事，或者是国事，或者是没写完的诗，或者是没寄出的信，总之，一腔心事，但这心事也终无寄托，于是诗人拿着火钎子或者木条在炉灰上随手乱写乱画，一直写到深夜。

（孤灯寒夜本就是一种绝妙意境）

有人说这里面也用了典故，说什么《晋书.殷浩传》里被连坐罢职的孤愤，因为那里的殷浩被罢之后是天天“书空”写“咄咄怪事”四字的，我不相信，连官都要辞了不做的李群玉会有这样的孤愤心情。我更倾向于这是诗人在一个寒冷的夜晚孤寒无依，心事丛生的小资情怀的抒写。这里面该没有家国大事的弘大意旨。

更有人说后来的“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”这幅著名的对联也脱胎于此诗，我觉得太牵强了。意象或者有相似处，但应当没有丝毫关系。硬要把交游天下的李群玉向积极入世的家国天下情怀去拉，是不合适的。

（民国版的《夜雨秋灯录》）

清代的宣鼎曾写过一本文言小说《夜雨秋灯录》，那是作者长期漂泊流浪后，到了40岁生日突然觉得需要总结一下自己的人生了，于是“抒怀愤发”写了一本小说，但也基本与家国无关，更多的是文人情怀的抒发。这个标题，倒有点类似李群玉的这首诗的意境。

当然，还是老话，诗无达诂，对于一首诗，每个人都有自己的认知和理解，怎么解，都不当算错，审美是主观的。

浮生暂寄梦中梦（外一篇）

◎王开林

索云峰/摄

唐朝是中国诗歌的极盛时期，优秀诗人宛若繁星璀璨。湖南僻处于南蛮地域，与京城长安遥隔千山万水，但是潇湘雅士可谓“雾豹远迹，文采益奇”，李群玉（字文山，澧县人）“宗师屈宋”，就是颇具代表性的诗人。

湖南近代文豪王闿运最喜欢“魏晋文章晚唐诗”，其高大上的原因是：魏晋文人和晚唐诗人多半放任不羁，以我行我素的风采个性取胜，以不折不挠的叛逆精神见长。李群玉卓有才华，获得过上佳机遇，既博取了皇帝的青睐，又获得了宰相的汲引，可是逸士跟野马同质，难耐缰辔的羁縻。

元朝作家辛文房著《唐才子传》，对李群玉不吝赞词：“清才旷逸，不乐仕进，专以吟咏自适，诗笔遒丽，文体丰妍。好吹笙，美翰墨。如王谢子弟，别有一种风流。”这个评价可不低，尤其是末尾那句“如王谢子弟，别有一种风流”。稍知中国古代历史的人谁不知道，在魏晋南北朝，王家、谢家均为江左望族中的望族，两家子弟多属龙凤中的龙凤，例如王羲之、王献之、谢玄、谢灵运，他们不仅以名士风度取胜，而且在文学艺术方面造诣极高。李群玉被比作王谢子弟，其大家风范可想而知。

李群玉才名早著，却不乐仕进，甚至都不肯去长安参加科举考试，这怎么行？亲友强逼他赴举，他不得已敷衍了一次，就不肯吃二遍苦了。唐朝以诗赋取士，进士定额少（通常在三十名左右），行卷成风，过关难度大，想想诗圣杜甫屡次落第、困居京城的窘境，就不难明白了。裴休任湖南观察使，派专使致厚礼延请李群玉至长沙，勉励道：“处士被褐怀玉，浮云富贵，名高而身不知，神宝宁久弃于荒途？子其行矣。”裴休为国家珍惜人才，善意地敦劝李群玉舍名而务实，莫将上天所赐的才华长久荒废，该出仕时就出仕。应该说，裴休的勉励一度产生了不错的效果。

大中八年（854），李群玉四十七岁，从家乡澧州出发，徒步负琴，抵达长安，以草泽臣的身份诣阙上表，进诗三百篇。表中有一句话耐人寻味，“但虑寒饿江湖之滨，与枯鱼涸鳞为伍，瞑目黄壤，虚谢文明”，莫非他为生计所迫方始求官？这当然只是一个委婉的说法。其时，宰相裴休再度举荐李群玉。唐宣宗李忱遍览这位草野逸民的诗歌后，作出了“异常高雅”的佳评，欣然赐予锦彩器物。大学士仆射令狐绹上奏状称赞李群玉“苦心歌篇，屏迹林壑，佳句流传于众口，芳声藉甚于一时”，建议“授弘文馆校书郎”，唐宣宗准其所奏。官阶虽低，职权虽小，但身居清雅之地，还是很有面子的。

开元十九年（731），王维得岐王李范之助，扮作伶人，以琵琶曲《郁轮袍》博得公主激赏，遂打通关节，殿试时大魁天下。针对这件逸事，历代不乏负评。相比而言，李群玉进诗得授校书郎，纯属佳话，无人非议。唐末诗人周朴有句，“群玉才名冠李唐，投诗换得校书郎”，夸张固然夸张，赞佩之情则溢于言表。

闲云野鹤终归不耐烦官场拘束，李群玉做弘文馆校书郎的那点快意很快就被透支了。在长安，他的乡愁浓得化不开，“请量东海水，看取浅深愁”，更要命的是，他揪心地怀念往日的自由生活，为此不惜辞官。《请告出春明门》就把心思和盘托出：“本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。鹿裘藜杖且归去，富贵荣华春梦中。”

李群玉总是谋想着隐居山林，这个打不消的执念与寻常隐士沽名钓誉，寻取终南捷径，毫无共同点。他不乐仕进，宦情甚薄，乃是个性决定的。唯好友不出厚诬之言，在段成式的悼诗内，李群玉活脱脱是一位大傲哥：“酒里诗中三十年，纵横唐突世喧喧。明时不作祢衡死，傲尽公卿归九泉。”当年，李群玉为求逍遥而辞官，于他而言，并非失意，而是赎身。其《言怀》透露了个中消息：“白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。此身未有棲归处，天下人间一片云。”即便身有所栖又如何，心还是安顿不下，《送陶少府赴选》就有“迹同飞鸟栖高树，心似闲云在太虚”的表白。总而言之，李群玉不肯出让宝贵的精神自由去换取官场的世俗成就，更别说固守樊笼蝇营狗苟了。“张仪会展平生舌，韩信那惭胯下羞”（《献王中丞》），无耻的事，突破道德底线的事，摧眉折腰钻裆的事，他做不来，也不愿意做，这才是问题的关键。

别忘了，李群玉是风流才子，他的宦情薄，但他的人情不薄，欲念还很活泼。其作品最为后世论者所盛赞的是七律《同郑相并歌姬小饮戏赠》（诗题又作《杜丞相悰筵中赠美人》）：“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。风格只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客，争教容易见文君。”李群玉描摹美人的风韵情态，笔笔摇曳生姿，若非被“闪电”击中了内心柔软处，不可能如此灵魂出窍。迷醉也好，恍惚也罢，只要他肯继续在官场中厮混下去，美酒佳人何忧短缺？相比心灵的自由，欲望的受用蛊惑力还是不够强大。其《送人隐居》算是彻底的坦白，“平生自有烟霞志，久欲抛身狎隐沦”，欲望的蛊惑扛不过烟霞志的引领，“两卷素书留贳酒，一柯樵斧坐看棋”（《送隐者归罗浮》），这样的隐逸生活才是李群玉的终极向往。

《全唐诗》收录李群玉诗三卷，共二百五十八首。大中八年（854），李群玉诣阙上表，即已进诗三百篇，他于咸通三年（862）魂归道山，作品多有散佚。我最喜欢李群玉的七律《自遣》：“翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁？”如此达观洒脱，几人能够？颔联最妙，“浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风”。明白人啊！看得满通透。浮生短暂，仿佛在梦中做梦；世事迷茫，好像在风里听风。唯有求得竹林的寂静，读明白了古书中密密麻麻的困厄与显达，一壶浊酒匹配暄和美景，才能陶然自足，领悟到“塞翁失马，焉知非福”的妙理。

隐逸者都是痛点甚低的人，所以他们不愿去红尘中滚打厮杀，又或许，他们冷眼旁观那些滚打厮杀者，舍弃自由，结果并不惬意，并不快心，于是幡然改计。真正的隐逸者乃是清醒的觉悟者，这个判断八九不离十。

李群玉的《自遣》道是“浮生暂寄梦中梦”，还真有一个离奇的故事可充当注脚。据《唐才子传》记述，李群玉暮年返湘，题诗二妃庙：“黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。不知精爽归何处？疑是行云秋色中。”当天晚上，他就在山舍中梦见两位陌生的古装女子前来拜访，自称是舜帝二妃娥皇、女英，她们说：“承君佳句徽珮，将游于汗漫，愿相从也。”莫非二妃要更换助理或秘书？她们欣赏李群玉的诗才，打算带他去远天远地遨游。李群玉未及婉言谢绝，就惊醒过来，二妃的踪影已杳不可寻。此梦兆示了他阳寿将尽，果不其然，“岁余而卒”。诗人、小说家段成式是李群玉的好友，他在挽诗中提到这个怪梦：“曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台？”李群玉陪同二妃“游于汗漫”，这个意外的结局与其隐逸者的自由精神并无违碍，想必不会郁郁，只会怡怡吧。

静夜相思

[唐]李群玉

山空天籁寂，水榭延轻凉。浪定一浦月，藕花闲自香。

钓鱼

[唐]李群玉

七尺青竿一丈丝，菰蒲叶里逐风吹。几回举手抛芳饵，惊起沙滩水鸭儿。

赠方处士

[唐]李群玉

白衣方外人，高闲溪中鹤。无心恋稻粱，但以林泉乐。赤霄终得意，天池俟飞跃。岁晏入帝乡，期君在寥廓。

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