十八罗汉（十三） 因揭陀尊者

十八罗汉的第十三位尊者，布袋罗汉——因揭陀尊者

因揭陀断除一切烦恼，不受毀誉、得失心及外部环境的影响，凡人间的是非善恶之事皆包容於心，如同布袋容纳而欢喜自在。中国也有一位布袋和尚，出现于五代梁朝时期，相传是弥勒菩萨的化身，现在弥勒菩萨的法相正是以此人为原型。但因揭陀尊者和中国的布袋和尚并非一人。因揭陀的的布袋原是装蛇的袋子。相传因揭陀是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了防止行人免遭蛇咬。他在捉蛇后，将蛇的毒牙拔掉，然后重新放生于深山。因揭陀非常有善心，不遗余力的施舍和行善，所以最终修成了正果。  

行善

行是行为，善是善事，做善事就是行善。行善是修习佛法的必经之道，经中有云“诸恶莫作，众善奉行” ，佛教主张守戒律，行诸善，这样一来，就可以集聚福德资粮，开启智慧之门，走向成佛之道。

做善事，并不一定非要做大善事，关键是在于发心。做大善固然好，而“日行一善”虽然大多是小善事，但每天行善的过程中都会发一次善心，能培养我们时时发善心，时时积累福德，如果能将行善融入到生活的每个细节，则更有利于修心，更容易开启智慧之门。

还要注意一点是，虽然行善的关键在于发心，但更要注意用智慧的方式去行善，需要尽力避免“好心办坏事”。

比如，“放生”这种行善方式时下比较普遍，但这个事情不能太形式化。如果不顾生态规律而乱“放生”，不仅会导致被放生的生物无法生存，还有可能导致生态失衡，间接导致生物圈内大量原有生物的死亡。尽管发心有好的一面，但结果却是非常不好的。

再比如，为了帮助好友而做打架、盗窃、欺骗等等违背道德和法律的事情，当然也不能称之为善事。

更有甚者，还有人将行善作为满足自己虚荣心、名利欲望的方式，或者干脆就是为了完成某项任务或一己私利，这个出发点就更不可取了。

所以，行善，千万记住要以智慧为前提，认真考虑事情是不是符合自然规律，是不是符合仁、义、礼、智、信，是不是符合法律法规。万万不要“好心办坏事”甚至“以获利的心态去进行所谓的行善”。正所谓“君子必慎为善”，在做人做事和讲话时，不仅要发善心，更要求善果。