十八罗汉的第五位尊者,是静坐罗汉 ——诺距罗尊者
诺距罗也是梵文,翻译过来是大力士的意思。诺距罗出家前是一名勇猛的战士,力大无比。但是呢,他性格粗暴急躁,做事粗鲁,不计后果,惹了不少祸事,他自己也很苦恼。这个实际上就是“嗔”心太盛。
嗔是佛教所说的根本烦恼之一,与贪和痴一起被称为“三毒”。
在佛教中,认为贪嗔痴这三毒是一切痛苦和烦恼的根源。贪欲是最激烈的毒药,瞋恨是最可怕的火焰,愚痴是最漫长的黑夜,而由这些 造成的烦恼 则是最无底的深渊。下面呢,我分别介绍一下“贪嗔痴”这“三毒”。
“三毒”中的愚痴 就是不知道、不明白的意思。凡事全凭自己的喜好厌恶,顺应自己意愿就高兴,违逆自己意愿就生气,说话办事完全不知对错、不明事理,这就是“愚痴”。还有我们常说的好心办坏事,也是愚痴的一个表现。愚痴是三毒中最根本的一个,也就是一切烦恼及痛苦的根本。没有痴,就不会有三毒的贪和嗔。消除愚痴,就需要多学、多行、多悟,有智慧自然不愚痴。
贪是由对事物的喜好而产生永远没有满足地追求,贪欲的表现是由渴望到追求,由追求到占有,然后占有欲又持续增长、扩大。通俗地说,对于名、利,对于财物,对于一切能让人产生欲望的东西,包括肢体感觉、精神感受、思想境界、行为能力和追求等等,对这些产生没有满足地追求、占有的欲望,都可称为贪。
嗔是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪,往往贪欲得不到满足时,就会产生「嗔恨」。相对于贪、痴二毒,嗔给人带来的负面影响更为严重。“一念嗔心起,八万障门开”。嗔怒会引起怨恨、仇恨之心,会引发争斗甚至互相残杀。人的能量越大,越不加以控制,嗔怒造成的不良后果就会越发严重。轻者危害他人,或使自己诸事不顺,重则危害社会,甚至致使整个国家局势陷入灾难和困境。
嗔恨心往往是“我执”在作怪,它的根本还是愚痴和贪念。不明事理,把自己看得太重,不肯让步,就容易对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情,继而被恼怒冲昏头脑,做出鲁莽的事情。
因此,佛教把嗔看作是修行的大敌,列为三毒之首。而且,嗔也是各种心病中最难消除的。
佛教修行,最基本的就是“三学”:戒定慧。不论消除嗔恨,或者消除三毒的愚痴和贪欲,都需要修戒、修定、修慧。首先控制自己不要做犯戒的事情,依“戒”而思,依“戒”而行。持戒行事,规范自己的思想和行为,保证自己不要做错事。然后提醒自己冷静,观照自己的内心,通过多看、多听、多想,勤加修行,消除愚痴和贪念,以慧养德,用智慧、用明净之心来消除我执的状态。正所谓“知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得”。
所以,诺距罗跟随释迦摩尼出家后,佛陀让他静坐、沉思,放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念,改掉粗鲁、野蛮性格。于是,诺距罗潜心修行坐禅,于禅中瞑思世界宇宙的真理,冥思证悟后会为大家说法,度化众生。最后,诺矩罗终于修成罗汉果,并成为释迦摩尼委以重任的十六罗汉之一。
尽管诺矩罗摆脱了“嗔”的困扰,不再打打杀杀,但是他的身形依然还是那样虬劲健硕,所以他的静坐法相依然是大力士的形象,气宇轩昂,透着一股威猛之气。
“虽有万钧蛮力,不生半点嗔心”,当我们怒气攻心时,可以心中念想诺矩罗尊者,学习用智慧和平和的心态看待人和事,不要被嗔怒乱了心智。
很多人活在这个世界上动不动就和人家吵架,动不动就跟人家烦恼。为什么你不能化解烦恼?因为你没有智慧。跟别人争吵了,接下来让自己难过,让别人也难过。用平和的心态可以解决难题。
深入浅出
劲儒有声 回复 @听友216260608: 谢谢您的认可🙏
感恩、感谢老师的分享。
劲儒有声 回复 @小鹿702: 谢谢您的支持,感恩🙏
老师讲得真好,但是做课件的人,错别字太多了。是根据语音来录的,所以别字多
劲儒有声 回复 @字廷香: 上面的字幕是系统自动生成的。您可以看一下下面的节目简介,这里面的文字是准确的。非常感恩您的鼓励和认可🙏
👍了解了一些佛教故事,感谢😂👍
劲儒有声 回复 @随自之光: 谢谢您的关注和鼓励,感恩🙏
讲的很好
劲儒有声 回复 @听友322309630: 感谢您的支持🙏
感恩感恩
劲儒有声 回复 @听友315302466: 感恩🙏
谢谢主播,简单明了~,了悟人生。
劲儒有声 回复 @欢喜团子_9i: 感谢您的支持🙏
讲的很好,通俗易懂!请问,有没出书。
劲儒有声 回复 @朵之父: 正在筹备呢。谢谢您的关注
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劲儒有声 回复 @1352148yknx: 感恩您的支持🙏🙏🙏