019.孔子为什么删述六经？

阳明先生继续说明孔子删述六经实仍不得已，只因后人喜著述，着于文词的华美、修饰文词和表达己见，像《尚书》、《诗经》、《礼记》等经典在春秋时期已经有很多错乱的，后人增加内容，画蛇添足。六经已经变得失去本意，孔子担心繁文会乱天下，只有简之，“使天下务去其文以求其实，非以文教之也”。阳明先生认为求其实的方法只宜“取法孔子录其近是者而表章之”，就是效法孔子所作所为，而文中子拟经仍是效法孔子，去其繁文，反朴还淳，以求其真，可见，阳明先生最后是认同文中子的。

1、为什么说秦始皇焚书坑儒是一个大罪过，而孔子删诗书是大功一件？

2、弘扬真正的学问，最有效的方式是什么？

（一一）

“书、诗、礼、乐、春秋皆然。书自典、谟以后，诗自二南以降，如九丘、八索，一切淫哇逸荡之词，盖不知其几千百篇。礼、乐之名物度数，至是亦不可胜穷。孔子皆删削而述正之，然后其说始废。如书、诗、礼、乐中，孔子何尝加一语。今之礼记诸说，皆后儒附会而成，已非孔子之旧。至于春秋，虽称孔子作之，其实皆鲁史旧文；所谓‘笔’者笔其旧，所谓‘削’者削其繁，是有减无增。孔子述六经，惧繁文之乱天下，惟简之而不得，使天下务去其文以求其实，非以文教之也。春秋以后，繁文益盛，天下益乱。始皇焚书得罪，是出于私意，又不合焚六经；若当时志在明道，其诸反经叛理之说，悉取而焚之，亦正暗合删述之意。自秦、汉以降，文又日盛，若欲尽去之，断不能去；只宜取法孔子录其近是者而表章之，则其诸怪悖之说，亦宜渐渐自废。不知文中子当时拟经之意如何。某切深有取于其事，以为圣人复起，不能易也。天下所以不治，只因文盛实衰，人出己见，新奇相高，以眩俗取誉，徒以乱天下之聪明，涂天下之耳目，使天下靡然，争务修饰文词以求知于世，而不复知有敦本尚实，反朴还淳之行。是皆著述有以启之。”