生命这出戏-第三章-第四节-皈依的发心

有时我们会觉得自己在许多方面都做得很差，自私、偏激、目光短浅，离真正修行者的标准还相差太远，这样是否有资格皈依呢？除了你自己，没有人能决定你是否能皈依。皈依唯一的条件是信心，对三宝有信心就可以皈依。

大家出于不同的原因，为各种各样的痛苦所迫而向三宝寻求庇护慰藉，然而不管我们是由于怎样的因缘来到三宝面前，在正式踏入佛门成为佛弟子之时，我们需要端正自己的发心。

今日皈依，我们不是仅仅为了自己，而是为了一切众生脱离痛苦、获得安乐并最终成就佛果。这个崇高的誓言将一路激励着我们，它赋予我们的修行更深广的意义。

为了别人、为了众生的利益而皈依三宝、勤苦修行，这与当前鼓励自私和贪执的现实环境是格格不入的，而佛法的修行者从进入佛门之初便在上师的建议和引导之下，选择一条具有叛逆精神的生活道路，以莫大的勇气和耐心去坚持自己对轮回的叛逆。

我并不是说你不可以为了自己免于病苦厄难或者为了今生来世的幸福美满而皈依三宝。佛门有求必应，只要你有虔诚的信心，一定能感应到三宝的救护、加持。然而我们要知道轮回的本质就是苦的，即使不看前世后世，仅这一生的几十年也足以让我们尝遍忧恼的滋味，种种不如意，种种无奈，从生到死，无有间断。在这纷扰忧苦之中，我们辛勤地维持着各自的生活，没钱的愁钱，没名的愁名，没感情的愁感情，一旦都有了，又愁失去。无论贫富尊卑，有无同忧，皆是为心走使，难得安适。

大家所受的教育，拥有的生存技能，到目前为止为得到幸福做出的所有努力，大多数是以自我为中心，为了实现自己在轮回中短暂的安乐，而即使如此，即使只是一个人的短暂的安乐，似乎也很难实现。那么为什么不换一种态度和方式去避免痛苦，追求幸福呢？

寂天菩萨曾说，一心为众生着想的人，早已成佛，得到了究竟的智慧和解脱；而处处为自己打算的人，却还在无明和痛苦中流转。

为了一切众生离苦得乐并最终证得佛果而皈依，这从发心的角度说是大乘的发心，从誓言的角度称为果皈依。为了实现这个目标而以佛为导师，以法为道路，以僧为道友，坚定地随学三宝，称为因皈依。我们特别强调皈依时要发菩提心，因为在菩提心的摄持下，皈依自然包含了因皈依和究竟的果皈依，圆满无偏废。

皈依的时间是从现在起直至证得无上菩提，其间无论要经历多少世多少劫都誓不舍弃三宝。从这一点可以看到果皈依的必要。究竟的果皈依是为了一切众生最终成就佛果而立下誓言，一切众生也包括自己，所以究竟的果皈依也就是发誓为了一切众生，自己要证得无上菩提。

有了这种决心，无论遇到怎样的违缘，无论要经历多么漫长的修行，我们都不会退缩、放弃。而要成就佛果，我们需要随学三宝，因皈依也就必不可少。