104. 盛神法五龙：效法五龙成为人中翘楚

喜马拉雅的朋友，您好！我是兰彦岭。从这一讲开始，"我们来学习鬼谷子的《本经阴符》，本"，是根本的意思，这里指人的内心；“经”，根本、法则。

本篇言纵横策士如何养炼自己内在的精神、意志、智慧，以调动自身因素，运用自身力量去解决外部问题，即内圣外王之道。鬼谷先师对纵横策士的素质提出了严格的要求。

《本经阴符》由七篇组成。前三篇《盛神》《养志》《实意》讲如何修炼内在素养。后三篇《分威》《散势》《转圆》《损兑》讲外练项目，讨论如何将内在的素养运用于外，去处理外在的事物。

我们先来学习鬼谷子《本经阴符》中的第一篇，盛神法五龙。

听众朋友我先问您一个问题：一个人活在世上，靠的是什么？

答案就是精气神。这三者有什么关系？打个比喻：精，指的是物质基础，就像打火机的硬件构造和液化气等物质；气，指的是动力运行系统，就像打火机内部的液化气放出来就会变成一股气；神，指的是功能外现，就像打火机内部的液化气一旦被打火石点燃，就会发出明亮耀眼的光芒。

对一个人来说，外在的神采不正如打火机点燃的明亮火焰一样吗？一个神采飞扬的人就像暗夜中的火光，无论多么低调内敛，都会吸引众人的目光。低调才是最牛的炫耀，说的就是这种人。鬼谷子在此谈精气神的内炼之道，用意颇深，因为这是纵横捭阖的基础。

鬼谷子说：“盛神法五龙。”关键词是“盛神”，盛是使动用法，“使……旺盛”之义，盛神就是“让精神饱满旺盛”的意思。 

“盛神法五龙”，法就是效法和学习，要想使精神旺盛、神采飞扬，就要效法五龙。在这里，鬼谷子之所以倡导盛神要效法五行之龙，我认为有两层含义。到底是哪两种含义呢？下面让我们具体剖析。

一、领导者要让自己像龙一样神采飞扬
龙的特征是上天入地、吞云吐雾、声势浩大，世人一看就知是非凡之物。所以领导要像龙那样神出鬼没、神采飞扬，不轻易出场露相，一旦亮相，必将举世皆惊。

这种感觉就像《红楼梦》中贾雨村所作的《对月寓怀》：“时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”拥有如此神采之人，非神即圣，不是帝王就是领导，即使现在沦为街头乞丐，终将时来运转、逆袭翻身。

如果没有这样的神采，即使把你推上高位，你也罩不住。孟子进见梁襄王，出来后，人家问他大王怎么样？他对人说：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”

意思是说，这家伙看上去不像个当老大的样子，走近看也没发现他身上有什么让人敬畏的地方。你看，如果一个领导没有旺盛的神采，别说下属不尊重，就是陌生的客人也会轻视你！在中国历史上，唐太宗李世民就是这样一个魅力十足的超级巨星。

唐太宗手下的一帮文臣武将不爱说话，整天死气沉沉的。但只要具有一股英姿飒爽之气的李世民一到现场，气氛马上活跃起来。历史上对唐太宗有以下评价：光彩照人，谈笑风生，语惊四座，言服八荒。

光彩照人证明他具有出众的外表形象。谈笑风生，证明他具有非常强的人格魅力，很擅长和群众打成一片，有很强的亲和力。语惊四座，证明他具有很强的演说能力，在众人面前，能侃侃而谈，挥洒自如。言服八荒，说明他有说服人心、说服天下的说服力。这是一个内外兼修的典范。

这就是个人的风采和魅力，按希腊的说法，这是神赋的一种能力，认为是学不来的，但鬼谷子却说：“盛神法五龙。”“法”是效法、学习，说明魅力是可以学来的。心若改变，面相就能改变。

内在有思想，外在有气场。有气场就有道场，有道场就有卖场。内在的修炼可以改变一个人气场。同时，我们还需要改变自己的外在。人是衣裳马是鞍，发型改变了，服装改变了，形象也能随之焕然一新。

为什么鬼谷子要用个“龙”呢？龙有重要特点：自身善变如神，能够兴风作雨。人应该像龙一样要有飞扬的神采、旺盛的精力，富于阴阳捭阖，对客观世界有影响力、渗透力和推动力。鬼谷子这里的五龙究竟是什么东西？按照陶弘景的注解：“五龙，五行之龙也。”五行即金、木、水、火、土，与此相对应的五行之龙为白龙、青龙、黑龙、赤龙、黄龙。其实，治理的五龙指的是五脏之气。

什么是五脏之气？据《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》记载：“人有五脏，以化五气。以生：喜（心）、怒（肝）、悲（肺）、忧（脾）、恐（肾）。”

五龙为赤龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙，对应五行为火、木、土、金、水，象征变化无穷的五行之气，对应五脏为心、肝、脾、肺、肾，对应情绪为喜、怒、悲、忧、恐。按照中医学的观点，“盛神法五龙”的含义可理解为：使精神饱满旺盛要遵循五行法则蕴养五脏之气。

那么，五脏和五气究竟是关系呢？

鬼谷子说：“盛神，中有五气，神为之长，心为之舍，德为之人。养神之所，归诸道。”意思就是，旺盛的精神中包含着五脏的精气，其中神是五脏精气的君主，心是神的居所。只有道德才能使精神伟大，养神的办法是让心与大道合一。

要想弄懂这段话，首先要明白什么是五气。五气即五脏之精气，心、肝、脾、肺、肾这五脏对应的五气分别为神、魂、魄、意、志，其中神是首长。关于这个道理，《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官。神明出焉。”心是君主，神明藏于心。

鬼谷子说：“心为之舍。”就是说，心是神明的居所和旅舍，就像鸟儿的巢穴。

我们常说的“心神不宁”、“神不守舍”，就是指心无所安、恍惚迷离的状态。德为之人，这里的“人”应为“大”才解得通，为了更好地蓄养精神，避免邪气入侵，我们要以德驭气、以德养心，法古今完人，养浩然正气，精神才会因此博大而浩然。

立德立功立言，德是排第一位的，修德为大。用现在的话说就是，每天给自己心中灌输正能量。正能量就是有格调、有大德的养料，一个人沉浸在优秀传统文化中与沉迷赌博、吸毒所蕴养的精气神必然不同。

一个做慈善、回报社会的企业家要远比坑蒙拐骗的企业家更受世人尊敬。所以，养神的关键在于养心，养心的关键在于养德，养德的关键在于遵循大道。这就是鬼谷子的养神理念。

如何效法五龙？法五龙有三个重要途径：第一、明道；第二、得一；第三，德养（用道德培养自己）。一个人心中有爱，说话就会亲和而柔美。外在表现的神态是慈祥的，修出来的犹如观音的相。

观音是什么样？大爱、慈悲、善良、普渡众生的胸怀，中国早已经把观音固定化了。一个很恶的人不可能修出观音相。一个人心中老是仇恨，脸上就必然带着杀气，所以内心仇恨的人，说话尖酸刻薄，表现出来就是尖酸刻薄相，所以要用品德来养神。

盛神，就是让神采旺盛。神藏在心里面，凡是心脏有毛病的人都犯糊涂，心脏很好的人英明、有灵性、有悟性、有慧根。诸葛亮为什么放着赵云、魏延不用？为什么让王平做副将，让马谡做主帅？

因为，晚年的诸葛亮得了严重的心脏病。心脏有毛病的人胆小怕事，犯有疑心病。心里面藏的是神，也就是神明所在。一个人心脏好，神明就显现出来了，外面表现的有礼节。

肝功能好，心中有仁爱。脾土脾土，代表的是信念。脾胃好，对外讲诚信。肺功能强健了，有义气、敢担当。肾功能强健了，外面看起来就有智慧。心肝脾肺肾五脏是硬件，神魂意魄志是软件，代表精神。

这就是鬼谷子所说的“五脏之气”。五脏之气指的是精神，外在表现为仁义礼智信，做事智慧，敢于担当，说话讲诚信，心中有大爱，做事重理智。心肝脾肺肾这些都健康，就能在外表现出神魂意魄志这些神明，有了神明就表现出外面的文明。这就是“阴符”。

五脏健康了，精神伟大了，外面表现出来的是有文明有智慧。所以鬼谷子把第一部分叫盛神。记住，这部分讲的跟《黄帝内经》都有关系，这叫做由硬件到软件，硬件软件都齐备了，就表现外面的精气神。这就叫做内圣而外王。

好了，在这一讲，我们学习了鬼谷子蕴养五脏之气的智慧，由此可见鬼谷子不仅是心理学家，还是养生学家。他的很多思想与中医典籍《黄帝内经》中的道理是相通的。你的心肝脾肺肾的健康，决定你外在神魂意魄志的状态。那么，我们应该如何蕴养心神，让自己生龙活虎、神采飞扬呢？在下一讲，鬼谷子将给出具体的养神方案。敬请聆听。